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软件特色

【视频】

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据悉，中国移动“点亮百城”量子试验网将达成多项关键成果：一是实现跨域互联，多区域中心完成密钥协同欧宝app首页，攻克量子密钥跨区域调度难题；二是量子网络贯通百城，通过城域网、骨干网及星地网络协同规划欧宝app首页，实现量子通信一张网；三是商用能力成熟，具备量子密码服务平台、量子城域网等规模化部署能力，将在政务、金融等领域开展试点应用。

【多元】

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为持续帮扶重点群体，打造青年西部就业创业首选之城，重庆实施百万高校毕业生等青年留渝来渝就业创业行动计划，推出农民工就近就业三年行动计划，拓展“家门口”就业服务网，开展补贴性职业技能培训150万人次，促进64万青年留渝来渝就业创业，794.5万农民工“愿就尽就”，81.7万脱贫人口端稳就业“饭碗”。

引育人才方面，五年来，重庆拓展渠道精准引才，迭代升级引才政策，每年引育卓越工程师1万名以上，博士后连续4年招收人数保持在1000人以上；实施“满天星”软件人才、乡村人才“五万计划”等专项，探索开展高校和科研院所薪酬制度改革欧宝app首页，创新建立“目录+计分”双通道人才评价机制，通过系统自动赋码，人才可获得相应类别服务。

“首都发展实现的新跨越，最根本在于有习近平总书记掌舵领航，有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引。”教研中心启用后，中共北京市委理论学习中心组率先开课。北京市委书记尹力表示，要将首都发展改革的鲜活现场转化为学思践悟的理论课堂，沿着习近平总书记指引的方向砥砺前行，奋力谱写中国式现代化的北京篇章。

北京市有关部门调研发现：部分干部感到“对党的创新理论理解不够透彻”，有干部认为自己“学习与实践结合不够紧密”欧宝app首页，还有干部坦言：“理论学了不少，但用起来总差一口气”。问题出在哪？在与一些干部的交流中欧宝app首页，他们总结了“三个跟不上”：一是理解深度跟不上理论创新步伐，二是实践能力跟不上首都高质量发展需要，三是工作方法跟不上新时代要求。

围绕“伟大思想如何指引首都北京深刻转型”这一主线，主题教室设置了3个篇章：第一篇章重点呈现习近平新时代中国特色社会主义思想的时代背景、科学体系、深刻内涵，第二篇章展示北京在党的创新理论指引下的实践，第三篇章展现北京沿着习近平新时代中国特色社会主义思想引领的方向砥砺前行的信念决心。展陈空间以习近平总书记对北京重要指示要求中的71条“金句”为线索，融入了大量案例、数据和场景。

【互动】

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中央民族大学是党和国家为解决民族问题、培养各民族干部和高级专门人才、促进中华民族大团结而创建的一所特色鲜明的高等院校。学校前身是中国共产党1941年9月在延安创办的延安民族学院。新中国成立后，经中央人民政府批准于1951年6月在北京成立中央民族学院。1978年确立为国家重点大学，1993年更名为中央民族大学。学校于2002年成为国家民委、教育部、北京市政府重点共建高校，2017年和2022年先后入选首轮“双一流”建设A类高校和第二轮“双一流”建设高校。

【极速】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术欧宝app首页，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

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