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【视频】

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中新网巴黎10月14日电 当地时间10月11日，由巴黎中国文化中心与法国美丽城联合商会(Association des Commerçants Bellevillois)主办、巴黎市政府及相关区政府大力支持的2025“天涯共此时——巴黎中秋嘉年华文化市集”成功举办，活动涵盖舞台演出、民俗体验、美食品鉴与文化市集等多元内容，为法国公众、旅法华人带来一场中西合璧的节日盛会。

开幕当天，嘉年华活动以舞龙舞狮、英歌舞开道巡游，锣鼓喧天、声乐齐鸣，巡游盛况吸引了大批行人驻足观看，街区洋溢着浓浓的节日气氛。巴黎十区区长亚历山德拉·科尔德巴尔德(Alexandra Cordebard)，十一区区长弗朗索瓦·沃格兰(François Vauglin)，十九区区长弗朗索瓦·达尼奥(François Dagnaud)，二十区区长埃里克·普利耶(Eric Pliez)，巴黎市长助理拉米娅·埃尔·阿拉热(Lamia El Aaraje)等多位法国政界代表及在法侨界代表随巡游队伍登上开幕式舞台，先后发表热情洋溢的讲话与祝福。

开幕演出充分展示出中秋多元开放的文化精神，舞龙舞狮象征祥瑞与团圆；民乐串烧激发新颖的中西音乐火花；法国歌手玛丽娜·德·尼克拉(Marine de Nicola)中文演唱《明月几时有》《月亮代表我的心》，以浪漫法式情感诠释中秋思念；古琴独奏《洞庭秋思》带领观众进入东方诗意世界；太极舞蹈表演刚柔并济，展现东方哲学的平衡与和谐；汉服表演《十二月神》以飘逸的服饰、优雅的舞姿展现“行走的画卷”。整场演出赢得现场观众的热烈喝彩与掌声。

开幕式后观众前往嘉年华主场区域，长达500米的文化市集一条街，人头攒动、热闹非凡，多家中餐饮品牌汇聚于此，包子、饺子、肉夹馍、烤串儿、茶饮、糖葫芦、手工点心等传统美食小吃香气四溢，让游客在街头品味“舌尖上的中秋”；文化体验区有画脸谱、灯笼制作、拓印、书法、剪纸、汉服妆造等互动项目，许多法国观众穿汉服拍照留念；书法摊位有不少法国居民好奇围观，并请老师写出“中秋快乐”“团圆”等汉字im体育入口，感受中国传统文化的魅力与节日氛围。

【多元】

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广东省科学院动物研究所副所长张强表示，每年9月至11月是迁徙过境鸟类抵粤的高峰期。今年9月初，志愿者在湛江吴川沙角旋开展鸟类调查时，发现两只国家一级保护野生动物勺嘴鹬在浅滩觅食。接下来，黑脸琵鹭、黄嘴白鹭、东方白鹳、彩鹮、大凤头燕鸥、中华秋沙鸭等大批“老朋友”也将陆续抵粤，广东将再次迎来万鸟翔集的壮观景象。

张强特别提到，勺嘴鹬、黑脸琵鹭、中华秋沙鸭等珍稀濒危鸟类会留在广东过冬，每年12月至次年2月仍可以观赏到大量越冬候鸟在广东各地嬉戏、觅食。候鸟迁徙期间，要统筹处理好护鸟与护农的关系，减少鸟类活动可能对农林业生产造成的影响im体育入口，并耐心做好民众沟通科普工作，倡议使用生态友好型防鸟网开展护农护果护渔，全力守护鸟类等野生动物生存空间。

广东海域辽阔，滩涂广布，陆架宽广，港湾优良，大陆海岸线长4114千米，居全国首位，拥有多样的自然生态系统和丰富的候鸟资源。广东红树林面积达1.14万公顷，位居全国首位，广阔的滨海湿地及丰富的食物资源，为候鸟提供了适宜的栖息环境。据统计，全省历史记录有野生鸟类584种，其中具有迁徙属性鸟类412种。(完)

【互动】

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“哪里有水，哪里就有河海人”，建校110年来，河海大学走出无数水利大师，全国水利系统超三分之一总工程师毕业于此：中国工程院院士张建云揭秘南水北调工程如何实现水往高处流的难题；中国工程院院士钮新强参与铸就三峡工程，让长江从“险”变“美”；黄河古贤水利枢纽工程设计总工程师张金良用治水调沙的“二元高次方程”回答黄河安澜的时代之问；白鹤滩水电站设计总工程师徐建荣在“山肚子”里雕琢“巨型蜂巢”；国家卓越工程师林毅峰则让中国海上风电成为“海上不倒翁”，在17级台风中屹立……

“从捕鱼到护豚，我的日子像江水一样，越来越有盼头。”昔日渔民，如今是江豚巡护员，杨金海见证了长江大保护的成效——江豚频现、生态复苏。“这个‘超级搓澡工’叫太湖之光，一天能处理8000立方米太湖污泥。”国家卓越工程师、河海大学1978级校友顾明科普如何利用现代科技守护太湖的万顷碧波。同样毕业于河海大学的缪薇，就职于江都水利工程管理处，她自豪地说：“我们江都水利枢纽，就像南水北调东线工程的‘总开关’im体育入口，轻轻一拧，清甜的‘南水’就送到千家万户啦！”

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【极速】

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《媒介批评》创始人之一、主编张柠回顾了刊物从2005年7月1日创刊号问世至今的“筚路蓝缕”与“高光时刻”。二十年来，杂志始终秉持创刊时确立的“前卫批评”宗旨，试图通过有限的版面，敏锐捕捉并解析新兴媒介与当代中国生活经验、观念之间的碰撞与融合。尽管媒介形态历经剧变，但杂志的批评底色与追问问题的学术初心未曾改变。

其中，复旦大学新闻学院院长张涛甫提醒学界需警惕当前存在的“人工智能神话”，并认为这种神话背后伴随的往往是人的自我量化。他指出，AI虽在信息搜索、记忆、计算集成与规律发现等方面展现出超越人类局部能力的优势，但其本质仍是对人类部分智能的模仿，且在创造性思维、情感、意志、直觉、道德及潜意识等构成人类智能丰富性与复杂性的“幽暗部分”im体育入口，AI存在明显短板，甚至可能是永远的“无人区”。他呼吁人类社会需要一场“新的启蒙运动”来应对AI带来的问题，包括为AI立法、加强控制、及时处理其社会影响（如AI制造的谣言、虚假信息对真实信息的稀释与干扰），并强调新闻传播学界在信息清污、辨别真伪方面责任重大。

苏州大学传媒学院院长陈龙引入了“工程社会性”概念，用以描述算法与网络构成的、日益“无机化”的社会组织新形态。他认为，AI技术已从工具演变为社会行动者，与人交错互动，形成新的社会性。这种由代码、协议、算法驱动的“工程社会性”正在重新格式化社会结构、交往秩序乃至文化生产模式，使得文化创作不再单纯遵循内容与审美逻辑，而是受流量、代码等工程化要素支配。

中国社会科学院大学新闻传播学院教授朱鸿军注意到人文科学普遍面临的学科危机，并将视角投向AI时代新闻传播学科的转型可能性。他提出，AI当下已经成为影响社会革命性变化的底层逻辑推动力，因此im体育入口，在AI作为一种“超级媒介”深度赋能社会各领域的背景下，新闻传播学应超越传统以新闻业实践为核心的研究范式，转向重点关注“超级知识媒介”的生产与传播规律。

暨南大学新闻与传播学院党委书记曾一果从进化论视角剖析人工智能革命，并警示我们正陷入三种“技术迷思”困境。一是类比性迷思，过度夸大人工智能的情感能力；二是未来神话迷思，将现阶段未实现的功能投射到未来；三是争议性迷思，讨论本身反而强化了对技术的盲目崇拜。他指出im体育入口，这种迷思现象背后隐藏着欲望、权力和意识形态的博弈，体现在个人失业焦虑、技术性别偏见以及全球数字话语权争夺等多个层面。他呼吁，在人工智能快速发展的当下，学界应保持理性批判精神，避免陷入“技术狂妄症”，推动建立更加健康和谐的人机共生关系。

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