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【视频】
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还记得那个神秘的东方国度——赛里斯(Seres)吗?古希腊罗马人如此称呼产丝之国,也就是当时的中国。丝绸之路上,不同信仰、不同语言的民族能够超越隔阂进行贸易,靠的不是强求一致,而是尊重差异、各取所需。这正是“AI丝绸之路”的精神内核:在人工智能时代,我们能否像古人交换商品一样,平等地交换智能与文化?
这一理论由中国学者刘深于2025年3月提出,它首次清晰指出,当前主宰全球的AI大模型实质上是“表音AI”(Phonographic AI, PAI),其底层思维逻辑完全基于英语等字母文字。为此,该理论为中文等表意文字提出了以“形根”(Morpho-Root)为基本单元的全新AI范式,让AI能像母语者一样真正“理解”文字的文化内涵,而不仅仅是处理符号。
汉语AI不应只是英语AI的汉化版,而应理解“仁者爱人”的伦理观,懂得“意境”之于诗词的重要性,甚至能体会书法中每一笔的气韵;阿拉伯语AI应当深谙词根系统的精妙,理解伊斯兰文化中“清真”概念的多重含义,而不仅仅是个翻译工具;日语AI需要掌握敬语系统背后复杂的社会礼仪,理解“物哀”美学中的情感层次。这不再是技术优化,而是文明在数字时代的自我确证。
在古老的巴别塔传说中,人类因语言变乱而无法合作。“AI丝绸之路”的解决方案不是统一语言,而是让不同语言的AI能够直接对话。想象这样的场景:一位越南农民可以用纯越语向本地AI咨询农业技术,而这个AI能直接与日本的农业AI交流;一位土耳其诗人创作的诗篇,能够被阿拉伯世界的读者准确理解其文化内涵;非洲部落的智慧,可以通过本土AI系统被永久保存并与其他文明分享。
当下,国际政治中的意识形态敌对日趋尖锐。这种对立不仅阻碍科技进步,甚至可能将人类拖入冲突。当技术被绑上地缘竞争的战车,其造福人类的初衷便可能被扭曲。“AI丝绸之路”(CNI)所倡导的,正是一条“非意识形态化”(Non-Ideological)的路径。它并非漠视价值观,而是主张在构建数字世界的底层规则时,采取包容的智慧,建立确保不同文明AI体安全协作的“交通规则”,确保承载着不同价值观的文明原生智能体能够在数字世界中安全、顺畅地通行与协作。其核心是文化间的相互制衡,而非一方对另一方的征服或替代。
在这种制衡中,任何一种试图垄断话语权的意识形态都会受到其他文明逻辑的自然约束,从而迫使对话与协商成为唯一可行的选项。这为人类的数字未来安装了一个“安全阀”。我们无需在“美国AI”或“中国AI”之间做零和选择,而是可以共同建设一个既能运行根植于儒家思想的AI,也能运行深谙伊斯兰文化或西方哲学的AI的多元生态。这不再是技术路径之争,而是关乎人类能否在AI时代避免分裂、走向共生的关键抉择。
任何低资源“文化基因”的灭绝,都是全人类不可逆的损失od体育官网APP,最终将导致所有文明“唇亡齿寒”。生物多样性是地球生命系统的基石,它赋予生态系统抵御疾病、适应变化的韧性与活力。同理,人类文化的多样性,正是我们文明智慧的“基因库”。每一种语言、每一种文化都蕴含着独特的宇宙观、价值观和解决复杂问题的古老智慧。然而,当前人工智能朝着英语单一性的狂奔,正如同在数字世界推行一场大规模的“单一作物种植”,其导致的数字文化单一化,是对人类集体智慧最严重的长期潜在风险。
这种“数字单一性”的后果并非危言耸听。它意味着低资源母语所承载的文化将因无法被AI“理解”和“表达”,而在数字空间中迅速边缘化、直至无声消亡。当一代人主要依靠AI来获取知识、进行创作甚至形成世界观时,若AI无法理解和传承其母语文化的精髓,其结果就是该文化在数字层面的功能性灭绝。这绝非简单的技术问题,而是一种缓慢但确凿的 “数字化种族灭绝”——它虽不流血,却同样致命地抹杀着一个民族的文化身份、历史记忆和未来可能性。
构建基于CNI理论的“AI丝绸之路”,已不仅仅是一项技术选择,它已然是一种文明责任,其终极使命,就是对抗数字荒原化,守护人类文明的“文化基因库”。正如我们建立自然保护区来守护濒危物种一样,我们必须通过构建文明原生的智能体系,为每一种文化建立其数字疆域内的“自然保护区”。只有这样,人类才能在面对未来不可预知的挑战时,拥有一个丰富、多元、充满韧性的智慧生态系统,而非一个脆弱不堪的单一文化孤岛。
守护多样性并非意味着走向孤立,恰恰相反,它为实现更高层次的合作奠定了基础。“AI丝绸之路”的核心精神正是“和而不同”。它不要求各方在政治制度、宗教信仰上达成一致,而是聚焦于一个共同目标:让每种文明都能在AI时代保有自己的声音。这种思路具有强大的包容性:西方国家可以继续发展基于个人主义的AI伦理;东亚社会可以构建强调集体和谐的人工智能;伊斯兰世界可以开发符合教法价值观的智能系统。重要的是,这些系统之间能够相互理解、相互尊重,就像古丝路上的不同商队能够和平交易一样。
【多元】
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在西域史研究领域,北京大学南亚学系教授段晴是一个独一无二的名字。作为季羡林最得意的门生之一,她几乎凭一己之力推动了梵文、于阗文、粟特文、巴利文、佉卢文等众多“死文字”的研究,以破译“天书”的方式解开一个又一个历史的谜题。可惜因为癌症,她于2022年3月不幸离开了人世,那颗装满奇异字符的大脑永远停止了思考。
在黄文弼之前,遗址一直是被唤为“唐王城”的。这其实不能算是一个严谨的命名,简单来说任何一处唐代的古城都可以如此指代,比如库车县塔里木乡的茫茫大漠之中就有一个规模约50万平方米的古遗址,其在2013年的第七批全国重点文物保护单位目录中也叫作“唐王城遗址”。只不过,托库孜萨来遗址的这个“唐王城”之名诞生得有那么一丝神奇的色彩。
清光绪年间的某个黄昏,一场狂风突然而至。一位捡柴归来的樵夫猝不及防地遭遇漫天沙尘,慌忙间就近躲到了一片废墟里,不承想竟从中捡着了几枚开元通宝。民间原本就有传言,认为废墟之下埋藏着唐朝的皇帝,这些铜钱似乎使之得到进一步印证,于是人们更加相信这里就是大唐留下的痕迹,当地后来编《巴楚州乡土志》即称“今九台北山有坡地,樵采者拾开元钱,因呼唐王城”。清末时,朝廷修纂《新疆图志》也延续了这一说法,记为:“今城东北一百五十里,图木舒克九台北山有废城,樵者于土中掘得开元钱,因呼为唐王城。”
1906年,法国人伯希和深入新疆腹地后先抵喀什,然后即驱车三百公里去探寻唐王城的秘密。比起此前的先行者,伯希和是无比幸运的。他只是随意地用马鞭鞭梢在地表扒拉了几下,一只指尖纤细的造像人手就显露出来,紧接着他又连续找到了一颗佛头和一颗面目狰狞的天王头塑。一切迹象都表明,他的脚下必定有着寺庙的遗存。
彼时的日记中,伯希和还记录了更多的惊喜:“一处旷野中的防御工事标志着我们已接近大建筑物了。最后,我在横穿一处筑有堑壕的四边形营垒后,便登上了山麓,那里有两堵大砖墙缘山而上。山顶有一处土坯建筑物,筑于八个连续的枝条排地基上。”无奈碍于冬天已经来临,他没有来得及再做大范围的勘测od体育官网APP,仅由其助手绘制了一幅包括古城主要区域在内的平面图。
黄文弼率先打破了这一空白。1928年4月至1929年10月,他在塔里木盆地一带进行了为期一年零七个月的考察,其中也包括托库孜萨来遗址。通过他的踏查od体育官网APP,遗址的形制得到了进一步掌握,在后来编著的《塔里木盆地考古记》里,他这样写道:“路北为古城,在北山南麓。计城三重,城墙已毁,现仅余墙基。内城自山腰绕至地面,计七百五十六米。山脚亦有古房屋建筑遗址……外城计一千零八米,接内城,绕于平地至山巅,接大外城。大外城则由外城绕山头直至山南根,计周一千六百六十八米。在南山根尚有古房屋遗迹及墓葬。”
鉴于这样的情况,托库孜萨来遗址的考古和保护显然已成为一项不容迟缓的工作了。于是2021年5月,在文化和旅游部、国家文物局对口援疆工作会议上,国家文物局考古研究中心与新疆生产建设兵团文物局等单位共同商定,将对遗址展开长期的发掘和勘探。为此,他们制订了一个十五年的计划,以考证古城址形制、探究遗址功能分区、解决遗址年代与性质问题、复原遗址古环境等为明确的重点和目标。
他们还清理出了包括内城北城门墩台、主干道、夯土平台、房屋居址等在内的大量遗迹。在此基础上,遗址的形制呈现出更为清晰的轮廓,基本可以确定为四重城,从内向外分别是高台城、内城、外城、大外城:高台城雄踞于山岩之上,居高临下;内城和外城位于山下平地,城垣以西北—东南走向的山体为轴,如双臂一般拱卫着高台城与内城的左右两侧;大外城环绕外城,墙垣随形就势,所经之处既有陡峭山岭,也有缓坡平地。这四重城的城墙在剖面上也显示出了许多不同之处,有的地方是规整的土坯砖,有的地方是不规整的土坯,有的地方直接是分层的夯土,无疑说明其营筑并非一次完成,而是不同时段逐步建设的。
在盘橐城,班超前后经营了十七年。这里处于几个小国之间,位置刚好便于平衡四方,加上有山有河,地势险要且水草丰盈,便于守备和屯田,是难得的军事要地。以此为大本营od体育官网APP,班超荡平了西汉末年之后再度崛起的匈奴势力,重新收复西域,不仅巩固了汉朝的统一格局,也恢复了张骞开拓的丝绸之路。相传,他还在这里迎娶了疏勒王室的米夏公主,并生下儿子班勇,日后也成长为征战西域的一代名将。
2023年的发掘中,东侧大外城城墙夯土台基的边缘露出了佛寺一角,经过勘测,初步认定有7000多平方米的规模。这与伯希和1906年发掘的托库孜萨来佛寺几近相同od体育官网APP,而且彼此呈东西对称之势。同时,高台城内也发现了一处疑似的寺庙遗迹,其形制为中心设一边长2.3米的方形水池,周以方形露天庭院,庭院外分布5处小型房址,院落东侧外有方砖铺路。
文献记载中,唐代最后一位西行求经的高僧就与这里有过交集。他俗名车奉朝,原本是唐玄宗派遣护送西域罽(jì)宾国使者的随行武将,途中在据史德城身染重疾,遂留在当地养病,其间心有所感,遁入空门。痊愈后,他师从犍陀罗三藏法师舍利越魔,潜修佛法,遍游天竺,问道四十年,最终取得三部梵文佛经和一枚佛牙舍利,返归中原时于据史德城再次停留。
事实上,托库孜萨来遗址昔日的交流作用不只落实在宗教与文化上,也体现于商贸的往来。图木舒克境内如今存有穷梯木、泽梯木、阔西吞木等遗址od体育官网APP,穷梯木在史籍中被称作“谒者馆”,既是军事防御的烽燧,也充当商贾歇脚、补给的馆驿。2023年,考古队在托库孜萨来遗址西部7公里处又新发现了一座“唐王城西驿站遗址”,院墙尚在,保存规整。
诸多的驿馆相隔而立,彼此连成一线,起点或终点都指向托库孜萨来遗址。它们共同编织成密集的商路网,连接着东与西、亚与欧、中国与世界,点亮了一条友好开放、交相辉映的通衢。正如杨睿所说:“托库孜萨来遗址不是一个孤立的存在,除了佛寺、戍堡、驿站,围绕着它还有骆驼房子等一系列小型的聚落遗址。它是一个庞大的遗址群,一个丝绸之路上的重要节点。”
如此恢宏磅礴的历史图景,显然不是一朝一夕能够还原的,尽管近些年来的考古成果解开了些许困惑,但属于托库孜萨来遗址的秘密还有许许多多。用杨睿的话讲,比起从前只是掀开帘子张望,如今虽然已经迈出了跨过门槛的一步,却也不过刚刚进屋而已。“我今年41岁,希望到我退休的时候,如果能对遗址的若干重要问题有所回答,我就很知足了。”他说。
而在完成了2023年度的工作之后,相关发掘从去年开始暂时告一段落。一方面已有的发现需要加以整理和研究,另一方面保护与展示也需要提上日程:2024年,国家文物局考古研究中心主导编制了一份翔实的遗址保护规划,从保护目标、保护范围及建设控制地带,到相关的环境治理和生态保护措施,再到开放计划、展示项目等,给予了全方位的指导和规范;2023年5月和2024年6月,遗址出土的文物两次在新疆屯垦历史博物馆展出,第三次展出则将在2025年10月底11月初在巴楚博物馆再次开幕,与此同时,遗址现场已于今年的5月1日部分对外开放,敞开怀抱迎接八方来客。
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实际上,政府和社会各界对于母婴室问题的关注早已有之。2016年11月,国家卫健委联合9部门印发《关于加快推进母婴设施建设的指导意见》,首次明确要求公共场所配置母婴设施,2018年《妇幼健康服务机构建设标准》进一步细化母婴室配置要求,涵盖面积、设施等具体标准,在很大程度上促进了“母婴室”这一公共服务设施的发展。“相比较之前,目前公共场所独立母婴室的建设率已经有了明显提升,但由于母婴室本身的设计、设施配备、管理等细节会牵涉到很多不同的部门和方面,因此在实施中的确会遇到各种困难,总体而言,母婴室的建设是一个不断发展的过程,建造时间越新的公共场所母婴室往往会比存量建筑改造的母婴室给人更好的使用体验。”在妇幼卫生政策与服务模式方面深耕多年的蒋泓如此说道。
作为国内较早一批跟进母婴室建设的专家学者之一,蒋泓对于全国母婴室,尤其是上海母婴室建设方面有着深刻的洞察。她表示,就目前来看,母婴室的发展情况日趋良好,尤其是新建的商场,及部分机场和医院,“从建设最初就将母婴室作为公共服务设施之一列入了设计规划,或者投入了充分的资源,因此无论是从环境、空间布局,还是配备设施等方面,都有了质的飞跃,比如上海虹桥国际机场的母婴室等,就是非常有代表性的优质母婴室代表。”
“如果母婴设施不完备,这会让很多坚持母乳喂养的母亲减少带孩子出门。”蒋泓表示,就目前来看,部分公共场所的母婴室确实存在着隐私保护欠佳、卫生条件较差、便利性不足、设施设备维护及更新不及时等情况,但她也表示,这些问题产生的原因是多方面的,除了公共场所的运营方、管理方之外,设施设备的设计及制造方、母婴室的使用者等,都需要行动起来,帮助母婴室保持良好的使用情况。以母亲在哺乳时常需要使用的哺乳椅为例,“有扶手、靠背的座椅能够帮助缓解母亲在亲喂时的身体疲劳与疼痛。”蒋泓说。此外,尿布台的安全带是否功能完好、尿布台使用之后的清洁问题等,都会影响母婴室体验。“这不仅是公共场所的运营方的问题,也需要每一个母婴室的使用者能够做到推己及人,爱护设施、维护好环境。”
“对于很多母婴室的使用者来说od体育官网APP,干净、卫生、安全,能为哺乳者提供良好的隐私保护、能给孩童提供必要的照护、能够有一些温/热水给到家长和孩子使用……不用盲目追求‘高大上’,满足这些诉求就很体贴。”蒋泓透露,目前,上海市相关部门正在组织各类公共场所母婴室的评估,通过向各主管机构反馈问题不断推进和完善母婴室建设,“相信在不久的将来,在各方的努力下,家长们可以看到能够满足绝大部分使用者需求的母婴室在各地开花。”
在国家大力鼓励生育、积极促进母乳喂养的政策背景下,母婴室的建设与完善,正是让政策从 “纸面” 落到 “实处” 的关键细节之一。它像一座桥梁,连接着政策的温度与母亲的需求,让更多家庭敢生育、愿养育,让母乳喂养不再因 “出门难” 而被迫中断。而这座桥梁的搭建,从来不是某一方的独角戏。政府、企业、公益组织,乃至每一位使用者,都是这座桥梁的建设者,只有多方协力,才能真正让母婴室成为城市文明中最温暖的注脚。
截至今日14:00时,全国农产品批发市场猪肉平均价格为18.47元/公斤,比上周六下降1.6%;牛肉66.34元/公斤,比上周六上升0.5%;羊肉62.06元/公斤,比上周六上升0.2%;鸡蛋7.76元/公斤,比上周六下降1.4%;白条鸡17.55元/公斤,比上周六下降0.6%。重点监测的28种蔬菜平均价格为4.96元/公斤,比上周六上升0.2%;重点监测的6种水果平均价格为7.10元/公斤,与上周六持平。鲫鱼19.38元/公斤,比上周六下降3.0%;鲤鱼13.95元/公斤,比上周六下降0.1%;白鲢鱼9.98元/公斤,比上周六下降0.6%;大带鱼40.23元/公斤,比上周六下降2.4%。
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中方宣布,未来5年将再向联合国妇女署捐款1000万美元;提供1亿美元全球发展和南南合作基金额度,同国际组织合作实施促进妇女和女童发展合作项目;以妇女和女童为优先受益对象,在民生发展领域援助1000个“小而美”项目;邀请5万名妇女来华交流研修;设立“全球妇女能力建设中心”,同相关国家和国际组织开展妇女领域能力建设等发展合作,培养更多女性杰出人才。
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故事情节让我着迷
我非常喜欢游戏中的多人PVE模式,需要玩家合作共同战斗!
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