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软件特色

【视频】

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“杂多县的冬虫夏草采挖工作从2006年开始日趋规范，相关方案印发后，一直到2024年，每年基本不会有太大变化。但随着社会发展，杂多县已达到70%城镇化，一些草山产权纠纷和交易冲突越发明显，村规民约不好管，再往上也没有明确的规章制度。”周龙坦言，“2021年冬虫夏草列为国家二级保护野生植物，加之近年来社会治理越来越精细化，冬虫夏草采挖工作更要规范化、法治化。”

“这是近20年来，杂多县冬虫夏草采挖管理工作的一次重大跨越。今年以来，我们构建‘1+9+8’立体管理架构（1个县级专班+9个专项小组+8个乡镇联动）威九国际网站，完善‘1+1+2’政策体系（1个方案+1份通告+2项通知），形成上下贯通、全流程闭环管理格局。”周龙说，“加之杂多县界线长、冬虫夏草资源丰富、矛盾纠纷突出的特点，政法力量是维护社会大局平安稳定的最坚实力量。”

周龙介绍，值得一提的是，今年，杂多县委县政府提出“十要”“五结合”（党政要负责、生态要保护、管理要有序、采挖要安全、群众要增收、社会要稳定、形象要树好、保障要到位、落实要有力、信息要畅通）（与生态环境保护相结合、与生态旅游相结合、与群众增收相结合、与基层社会治理相结合、与深入贯彻中央八项规定精神学习教育相结合）管理要求，将冬虫夏草采挖管理工作作为基层社会治理的抓手，压实生态保护、社会稳定、安全生产、民生保障四重责任，营造社会稳定、群众增收、生态保护的良好局面。

针对冬虫夏草采挖前期持续降雨引发的道路坍塌等问题，杂多县人民法院驻热情村服务站干警迅速反应，组建应急抢险队，冒雨投身到清障工作的最前线，徒手搬运散落的碎石，争分夺秒为道路畅通而努力。经过与村委会、乡政府沟通协调，在最短时间内恢复了主干道的通行能力，不仅保障冬虫夏草的顺利运输，更为牧民群众的生活物资补给提供了坚实保障，为平安采挖季奠定了坚实的交通基础。

“‘金数据’平台上线后，群众告别了‘人在卡点、证在县办’的难点，通行办证效率大幅提升。”值守子曲河生态环境保护宣传点的尕玛曲巴感慨道。杂多县在玉树州最先建立运行“人车一体”核查机制，运用“金数据”平台，实现“两证”线上办理，60047名冬虫夏草采挖人员信息云端归集，办理电子通行证6900张，全面实现核查工作的数据化和动态管理。

苏鲁乡将冬虫夏草采挖期环境整治作为践行“两山”理念的重要抓手，建立常态化管护机制，对冬虫夏草采挖重点区域、人员聚集点及224省道沿线开展全面清理整治活动。同时，精心编制并印发包含生态保护内容的宣传手册8000份广泛分发，充分借助微信公众号平台等多种形式宣传生态保护的重大意义与具体要求，引导群众牢固树立保护生态环境的理念。

同样作为“冬虫夏草大乡”威九国际网站，为认真贯彻落实玉树州、杂多县全域无垃圾及禁塑减废巩固提升推进会精神，阿多乡积极组织生态管护员及民兵开展冬虫夏草采挖期园区环境整治专项行动，以实际行动践行生态文明理念。专项行动中，参与人员严格按照网格化分区管理模式，深入园区每一处角落，对冬虫夏草采挖人员遗留的食品包装袋、塑料瓶、废弃帐篷等生活垃圾展开“地毯式”清理，确保园区内无卫生死角。

【多元】

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还记得那个神秘的东方国度——赛里斯(Seres)吗？古希腊罗马人如此称呼产丝之国，也就是当时的中国。丝绸之路上，不同信仰、不同语言的民族能够超越隔阂进行贸易，靠的不是强求一致，而是尊重差异、各取所需。这正是“AI丝绸之路”的精神内核：在人工智能时代，我们能否像古人交换商品一样，平等地交换智能与文化？

这一理论由中国学者刘深于2025年3月提出，它首次清晰指出，当前主宰全球的AI大模型实质上是“表音AI”(Phonographic AI, PAI)，其底层思维逻辑完全基于英语等字母文字。为此，该理论为中文等表意文字提出了以“形根”(Morpho-Root)为基本单元的全新AI范式，让AI能像母语者一样真正“理解”文字的文化内涵，而不仅仅是处理符号。

汉语AI不应只是英语AI的汉化版，而应理解“仁者爱人”的伦理观，懂得“意境”之于诗词的重要性，甚至能体会书法中每一笔的气韵；阿拉伯语AI应当深谙词根系统的精妙，理解伊斯兰文化中“清真”概念的多重含义，而不仅仅是个翻译工具；日语AI需要掌握敬语系统背后复杂的社会礼仪，理解“物哀”美学中的情感层次。这不再是技术优化，而是文明在数字时代的自我确证。

在古老的巴别塔传说中，人类因语言变乱而无法合作。“AI丝绸之路”的解决方案不是统一语言，而是让不同语言的AI能够直接对话。想象这样的场景：一位越南农民可以用纯越语向本地AI咨询农业技术，而这个AI能直接与日本的农业AI交流；一位土耳其诗人创作的诗篇，能够被阿拉伯世界的读者准确理解其文化内涵；非洲部落的智慧，可以通过本土AI系统被永久保存并与其他文明分享。

当下，国际政治中的意识形态敌对日趋尖锐。这种对立不仅阻碍科技进步，甚至可能将人类拖入冲突。当技术被绑上地缘竞争的战车，其造福人类的初衷便可能被扭曲。“AI丝绸之路”(CNI)所倡导的，正是一条“非意识形态化”(Non-Ideological)的路径。它并非漠视价值观，而是主张在构建数字世界的底层规则时，采取包容的智慧，建立确保不同文明AI体安全协作的“交通规则”，确保承载着不同价值观的文明原生智能体能够在数字世界中安全、顺畅地通行与协作。其核心是文化间的相互制衡，而非一方对另一方的征服或替代。

在这种制衡中，任何一种试图垄断话语权的意识形态都会受到其他文明逻辑的自然约束，从而迫使对话与协商成为唯一可行的选项。这为人类的数字未来安装了一个“安全阀”。我们无需在“美国AI”或“中国AI”之间做零和选择，而是可以共同建设一个既能运行根植于儒家思想的AI，也能运行深谙伊斯兰文化或西方哲学的AI的多元生态。这不再是技术路径之争，而是关乎人类能否在AI时代避免分裂、走向共生的关键抉择。

任何低资源“文化基因”的灭绝，都是全人类不可逆的损失，最终将导致所有文明“唇亡齿寒”。生物多样性是地球生命系统的基石，它赋予生态系统抵御疾病、适应变化的韧性与活力。同理，人类文化的多样性，正是我们文明智慧的“基因库”。每一种语言、每一种文化都蕴含着独特的宇宙观、价值观和解决复杂问题的古老智慧。然而，当前人工智能朝着英语单一性的狂奔，正如同在数字世界推行一场大规模的“单一作物种植”，其导致的数字文化单一化，是对人类集体智慧最严重的长期潜在风险。

这种“数字单一性”的后果并非危言耸听。它意味着低资源母语所承载的文化将因无法被AI“理解”和“表达”，而在数字空间中迅速边缘化、直至无声消亡。当一代人主要依靠AI来获取知识、进行创作甚至形成世界观时，若AI无法理解和传承其母语文化的精髓，其结果就是该文化在数字层面的功能性灭绝。这绝非简单的技术问题，而是一种缓慢但确凿的 “数字化种族灭绝”——它虽不流血，却同样致命地抹杀着一个民族的文化身份、历史记忆和未来可能性。

构建基于CNI理论的“AI丝绸之路”，已不仅仅是一项技术选择，它已然是一种文明责任，其终极使命，就是对抗数字荒原化，守护人类文明的“文化基因库”。正如我们建立自然保护区来守护濒危物种一样，我们必须通过构建文明原生的智能体系，为每一种文化建立其数字疆域内的“自然保护区”。只有这样，人类才能在面对未来不可预知的挑战时，拥有一个丰富、多元、充满韧性的智慧生态系统，而非一个脆弱不堪的单一文化孤岛。

守护多样性并非意味着走向孤立，恰恰相反，它为实现更高层次的合作奠定了基础。“AI丝绸之路”的核心精神正是“和而不同”。它不要求各方在政治制度、宗教信仰上达成一致，而是聚焦于一个共同目标：让每种文明都能在AI时代保有自己的声音。这种思路具有强大的包容性：西方国家可以继续发展基于个人主义的AI伦理；东亚社会可以构建强调集体和谐的人工智能；伊斯兰世界可以开发符合教法价值观的智能系统。重要的是，这些系统之间能够相互理解、相互尊重，就像古丝路上的不同商队能够和平交易一样。

【互动】

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据十五运会和残特奥会珠海赛区执委会办公室常务副主任(副部长)、珠海市文化广电旅游体育局局长闵云童介绍，11月8日男子个人赛，赛事路线行经珠海、澳门、香港和横琴。届时，港珠澳大桥主桥和大桥人工岛将临时封控，珠海往香港、澳门方向封控时间为09:00—12:30(3.5小时)，香港往珠海、澳门方向封控时间为07:30—12:30(5小时)，澳门往珠海、香港方向封控时间为09:00—12:30(3.5小时)，封控期间，港珠澳大桥主桥暂停通行，港珠澳大桥珠海公路口岸暂停通关服务。(完)

【极速】

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九月的玉树草原，风裹着青草香掠过帐篷，牧民索南的掌心紧攥着一份汉藏双语虫草买卖合同，黝黑的脸庞映着夕阳，眼底是前所未有的笃定。这份被牧民们称作“定心符”的文书，是玉树藏族自治州曲麻莱县司法局写给草原的“法治情书”——用家常话拆解法条，以双语架起桥梁，让公平正义的种子，在海拔4000多米的雪域高原扎下了根。

2024年的春天，曲麻莱县司法局局长索昂松保带着工作人员，踏进了一顶顶散落的帐篷。司法干部们蹲在草场边，和牧民拉着家常，把借款、代牧、虫草买卖这些关乎生计的事，一一记在本子上，也刻进了心里。从“违约责任”到“要是反悔了该咋赔”，从“定金不退”到“收了‘定心钱’，变卦就拿不回”，法律条文被揉进草原的话语里；代牧合同里丢失牛羊按市价赔偿的约定，更是把草原规矩写进了法条里。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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