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软件特色

【视频】

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治水兴邦，在江河安澜中书写人生华章。江河万里，必有其源；青春灼灼，必有其向。作为中国第一所水利高等学府，河海大学在110年的办学历程中，始终与民族命运紧密相连，与国家发展同频共振。活动中，校长郑金海深情讲述，30多万名毕业生如奔涌的江河般流向四方，书写下“哪里有水，哪里就有河海人”的传奇。从郑守仁院士用坚守和创造诠释“国有所需，我有所为”的担当，到无数河海学子成长为水利事业中坚力量；从南水北调世纪工程的精细调度，到白鹤滩等水电站的科技攻坚；从黄河安澜的系统治理，到海上风电的稳健屹立......每一个彪炳史册的水利节点，都留下了河海人的青春之歌。曾经“我饮河海一滴水，我献祖国一生情”的青春诺言，如今回荡在校园上空，更回响在每一位有志青年的心间，激励人们将学识才干奉献给祖国最需要的地方。

薪火相传，在爱国奉献中铸就精神丰碑。植根于心底里的家国情怀，是支撑我们民族屹立不倒的伟大精神力量。江苏大地，红色基因代代相传。刘老庄82位壮士用生命和鲜血铸就的英雄丰碑，其事迹可歌可泣；那面历经战火洗礼的“刘老庄连”战旗，飘扬着永不磨灭的忠诚与胆魄。红旗渠的修建历程，也是一部用意志与汗水谱写的创业史诗。当年建设者们凭借简陋工具，在巍巍太行的悬崖峭壁间开凿出“人工天河”，其展现的奋斗精神震撼心灵。精神无形，传承有力。今天的中国，爱国奋斗的基因依旧滚烫。贵州榕江遭遇洪灾后，各方力量迅速集结，军民携手攻坚克难，短时间内恢复家园、重启盛事的壮举，生动诠释了团结一心、共克时艰的家国情怀。英雄的壮举、前辈的奋斗、当下的协作，熔铸成青年一代砥砺前行的精神坐标，使青春在爱国奉献中绽放异彩。

梦想扬帆，在创新实干中绽放青春光彩。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。新时代为青年施展才华、实现梦想提供了无比广阔的舞台。宇树科技创始人王兴兴的分享，讲述了一个始于微小尝试、成于不懈坚持的创业故事，揭示了“奇迹”源于持续努力与精准求索的朴素真理；奥运冠军张雨霏的运动生涯博亚app官网，交织着巅峰的荣耀与低谷的磨砺，其对继续攀登的渴望，展现出优秀运动员永不止步的进取心；演员刘昊然对角色“阿昌”的诠释，传递出在平凡中坚守善良、于困境中追寻光亮的生命力量......一个个鲜活的故事，勾勒出当代青年志存高远、脚踏实地的群体画像。青春最动人的模样，是勇于探索的锐气，是敢于试错的勇气，是勤于实践的执着。将个人理想融入时代潮流，以创新实干贡献国家发展，这样的青春必将绽放绚丽光彩。

【多元】

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“哪里有水，哪里就有河海人”，建校110年来，河海大学走出无数水利大师，全国水利系统超三分之一总工程师毕业于此：中国工程院院士张建云揭秘南水北调工程如何实现水往高处流的难题；中国工程院院士钮新强参与铸就三峡工程，让长江从“险”变“美”；黄河古贤水利枢纽工程设计总工程师张金良用治水调沙的“二元高次方程”回答黄河安澜的时代之问；白鹤滩水电站设计总工程师徐建荣在“山肚子”里雕琢“巨型蜂巢”；国家卓越工程师林毅峰则让中国海上风电成为“海上不倒翁”，在17级台风中屹立……

“从捕鱼到护豚，我的日子像江水一样，越来越有盼头。”昔日渔民，如今是江豚巡护员，杨金海见证了长江大保护的成效——江豚频现、生态复苏。“这个‘超级搓澡工’叫太湖之光，一天能处理8000立方米太湖污泥。”国家卓越工程师、河海大学1978级校友顾明科普如何利用现代科技守护太湖的万顷碧波。同样毕业于河海大学的缪薇，就职于江都水利工程管理处，她自豪地说：“我们江都水利枢纽，就像南水北调东线工程的‘总开关’，轻轻一拧，清甜的‘南水’就送到千家万户啦！”

“2009年大一的寒假，我花了200元零花钱，做了第一个小双足机器人。那时的我，虽然有梦想但肯定也不敢相信，今天能在机器人领域取得这样的成绩。”宇树科技创始人、首席执行官兼首席技术官王兴兴的现场分享坦诚而励志，“请相信，奇迹也有‘算法’，做成事没有那么难！只要你坚持努力，就可以把一个个不可能变为可能。”

【互动】

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本次活动是继2018年后，时隔7年在日中友好会馆恢复举办“中国文化日”主题活动。日中友好会馆理事长小川正史、中国驻日本大使馆文化处代表、东京中国文化中心代表、中日时装界代表等约180名观众观看演出。本次演出不仅有藏族舞、傣族舞等独具特色的民族舞，还有蕴含云南少数民族服饰特色的服装秀，展现了中国少数民族独特的艺术风貌。(记者 朱晨曦 制作 王佳琪）

【极速】

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《媒介批评》创始人之一、主编张柠回顾了刊物从2005年7月1日创刊号问世至今的“筚路蓝缕”与“高光时刻”。二十年来，杂志始终秉持创刊时确立的“前卫批评”宗旨，试图通过有限的版面，敏锐捕捉并解析新兴媒介与当代中国生活经验、观念之间的碰撞与融合。尽管媒介形态历经剧变，但杂志的批评底色与追问问题的学术初心未曾改变。

其中，复旦大学新闻学院院长张涛甫提醒学界需警惕当前存在的“人工智能神话”，并认为这种神话背后伴随的往往是人的自我量化。他指出，AI虽在信息搜索、记忆、计算集成与规律发现等方面展现出超越人类局部能力的优势，但其本质仍是对人类部分智能的模仿，且在创造性思维、情感、意志、直觉、道德及潜意识等构成人类智能丰富性与复杂性的“幽暗部分”，AI存在明显短板，甚至可能是永远的“无人区”。他呼吁人类社会需要一场“新的启蒙运动”来应对AI带来的问题，包括为AI立法、加强控制、及时处理其社会影响（如AI制造的谣言、虚假信息对真实信息的稀释与干扰），并强调新闻传播学界在信息清污、辨别真伪方面责任重大。

苏州大学传媒学院院长陈龙引入了“工程社会性”概念，用以描述算法与网络构成的、日益“无机化”的社会组织新形态。他认为，AI技术已从工具演变为社会行动者，与人交错互动，形成新的社会性。这种由代码、协议、算法驱动的“工程社会性”正在重新格式化社会结构、交往秩序乃至文化生产模式，使得文化创作不再单纯遵循内容与审美逻辑，而是受流量、代码等工程化要素支配。

中国社会科学院大学新闻传播学院教授朱鸿军注意到人文科学普遍面临的学科危机，并将视角投向AI时代新闻传播学科的转型可能性。他提出，AI当下已经成为影响社会革命性变化的底层逻辑推动力，因此，在AI作为一种“超级媒介”深度赋能社会各领域的背景下博亚app官网，新闻传播学应超越传统以新闻业实践为核心的研究范式，转向重点关注“超级知识媒介”的生产与传播规律。

暨南大学新闻与传播学院党委书记曾一果从进化论视角剖析人工智能革命，并警示我们正陷入三种“技术迷思”困境。一是类比性迷思，过度夸大人工智能的情感能力；二是未来神话迷思，将现阶段未实现的功能投射到未来；三是争议性迷思，讨论本身反而强化了对技术的盲目崇拜。他指出，这种迷思现象背后隐藏着欲望、权力和意识形态的博弈，体现在个人失业焦虑、技术性别偏见以及全球数字话语权争夺等多个层面。他呼吁，在人工智能快速发展的当下，学界应保持理性批判精神，避免陷入“技术狂妄症”，推动建立更加健康和谐的人机共生关系。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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