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会议强调，要增强反腐败斗争的政治定力，始终保持“两个永远在路上”的坚韧和执着，发扬彻底的自我革命精神，坚决同一切违纪违法行为和腐败现象作斗争一分快3平台，不断拓展反腐败斗争的广度深度，以实际行动深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”。要扎实抓好以案促改促建促治工作，深挖全省党的建设中存在的“病灶”，以点带面、举一反三一分快3平台，持续推进突出问题专项整治，教育引导党员干部从反面典型案件中受到警醒，筑牢拒腐防变的堤坝；坚持“当下改”与“长久立”相结合，进一步扎紧扎牢制度笼子，健全风腐同查同治机制，不断提升腐败治理效能。要教育引导各级领导干部保持清正廉洁的政治本色，以敬畏之心对待党纪国法，严格遵守廉洁从政各项规定，带头树立正确的权力观、政绩观，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，认真贯彻执行中央八项规定及其实施细则精神，严格教育管好亲属和身边工作人员，当好良好政治生态和社会风气的引领者、营造者、维护者。全省各级党组织要自觉扛牢管党治党政治责任，严明政治纪律和政治规矩，严肃党内政治生活，持之以恒净化政治生态，推动管党治党责任层层传导、全面压实。

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《通知》按照防风险强监管促高质量发展的工作思路，坚持问题导向、目标导向，聚焦非车险领域经营不规范、非理性竞争等问题，重点在六方面强化要求。一是优化考核机制，推动财产保险公司非车险业务经营理念，由追求规模、速度向追求质量、效益转变。二是规范产品开发使用，强化保险费率管理，严格执行经备案的保险产品，推动非车险产品的使用符合备案内容。三是规范保费收入管理，要求财产保险公司完善信息系统、健全内控机制，从源头严格财务管理。四是强化市场行为监管，对未按照规定使用经备案条款费率，编制或提供虚假报告、报表、文件、资料等行为，依法采取监管措施或实施行政处罚。五是推动改进非车险承保理赔服务，提升服务便捷性，增强保险消费者获得感。六是发挥行业组织支撑服务作用，有序推动非车险标准化建设一分快3平台，为提升非车险经营质量和监管实效提供有力支撑。

【互动】

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云南沿边地区多样的自然生态和历史文化亦为“国门游”增色。西双版纳拥有中国最大、最全面的热带雨林，孕育亚洲象、望天树等珍稀物种，让雨林徒步、生物多样性研学游等成为热门旅游项目。德宏则将红色文化融入旅游，让滇缅公路旧址焕发新生。曾是滇缅公路出境点的畹町成为知名边贸旅游小镇，畹町桥、南侨机工回国抗日纪念馆、边关文化园等红色地标连成一线，成为自驾游客必到之地。

双节假期，边境州市活动纷呈，“国门游”再掀高潮。西双版纳举办澜沧江·湄公河流域国家文化艺术节，文艺演出、摄影展、美术展汇聚成跨国文化盛宴；中缅胞波狂欢节在德宏瑞丽重启，民族巡游、文艺汇演、藤球赛等活动吸引上万中缅民众参与；与越南、老挝、缅甸三国接壤的普洱市则以茶、咖产业为核心，推出上茶山、探咖园等体验项目，让游客感受边境开发、开放新气象。

【极速】

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世界中国学的诞生在当下为何必然？已有数百年历史的海外“汉学”研究可否与今日的“世界中国学”研究接轨？第二届世界中国学大会将于10月13日至15日在上海举行，再度吸引中外多领域学者对“世界之中国”展开交流探讨。近日，北京语言大学特聘教授、《国际汉学》名誉主编张西平接受中新社“东西问”专访，阐释中国学的世界性意义，以及世界为何应从历史长河中认识今日之中国。

张西平：西方对中国的学术化研究源于地理大发现后中西文明直接碰撞交流的需求。彼时，葡萄牙、西班牙、荷兰等国通过殖民扩张抵达中国周边，最初试图以“刀与火”进行殖民，却慑于晚明帝国实力而转向和平交流。在此背景下，西方需通过学术化方式理解中国。一方面，西方传教士主动学习儒家文化、研究中国典籍，客观上开启了对中国文化的系统性观察；另一方面，中国典籍如《明心宝鉴》《洗冤录》《论语》等经翻译传入欧洲一分快3平台，引发伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家的关注，也推动了西方对中国的学术化探索。

“世界中国学”诞生的必然性主要体现在三个方面。首先一分快3平台，中国在20世纪下半叶迅速崛起，用40年时间走完了西方200年的发展道路，创造了人类文明史上的奇迹，崛起速度之快让西方难以理解。其次，中国有延绵数千年不曾中断的文明、独特的哲学和信仰、中国特色社会主义政治制度、56个民族多元一体的格局等独特国情，这也都是令世界其他文明和文化体系中的人们难以理解的。再次，当今的中国已完全融入世界，并对世界产生了重大影响，是全球逾150个国家(地区)的主要贸易伙伴。贸易不仅是经济上的往来，也涉及对一国文化传统、政治和经济制度的认知，贸易伙伴需要更多地了解中国。

梁启超早在100年前就提出“上世为中国之中国，中世为亚洲之中国，近世为与西方交涉竞争以来的世界之中国”之论一分快3平台，现在与世界交流的任务更加迫切。中华文明如“活化石”一般的文明形态一分快3平台，保留了很多人类文明的精华，但西方主流文化对中国存在诸多误解和偏见，中国自身也面临着如何在全球化背景下解释自己、建立文化自信的问题，亟须建立自己的知识体系，讲清楚中国的历史传统、文化积淀和发展道路。因此，“世界中国学”也就应运而生。

张西平：汉学本质上隶属于西方区域文明研究框架下的“东方学”体系，将中国与埃及、印度等古文明并置。汉学研究的贡献在于提升了全球对中国的认知一分快3平台，也让中国意识到“本土学问的世界性”。国外的汉学研究在部分领域展现出先发优势，例如国外敦煌文献研究起步远早于国内一分快3平台，又如国外很多学者都具有多语言能力，在周边国家关系研究上颇为见长，为中国本土的周边关系研究提供了多元视角。

“世界中国学”与汉学的接轨，并非简单的替代或整合，而是以尊重汉学历史传统为前提，以平等对话为路径，吸纳汉学的研究成果与优势，构建起覆盖古今、包容全球的中国研究体系。欧洲高校的相关院系至今仍沿用“汉学系”之名，但西方汉学家对“世界中国学”概念也普遍认可，其研究与世界中国学的范畴高度契合，形成了“名虽异、实相融”的紧密对接。

张西平：中国学不仅关注其他文明如何看待中国，更通过这种观照反哺自身。世界中国学研究体系并非靠单一主体参与，而是由三种力量共同构成：一是外国研究中国的学者即传统汉学家群体，二是中国本土研究自身历史与当代议题的学者一分快3平台，三是专门研究“海外中国学”的学者。这三类学者形成的对话，有助于在互动中明确中国文明的定位，为理解其他文明对中国的认知，进而构建中国自主知识体系提供了全球视野，避免了“盲目对话”或“单向输出”。

但当前，这种互动仍需在世界中国学的研究交流中进一步提升效能：中国学者一是应进一步加强对西方汉学研究传统、历史演变等的整理与认知，以深入理解西方国家的中国研究逻辑；二是要坚持与西方汉学家平等对话；三是应大幅加强与南方国家的文明互动，同时也要关注了解南方国家的文明特质及其对中国的认知需求等。世界中国学既可让世界更好地理解中国，也让中国在观照其他文明的过程中完善自身，推动全球范围内的中国研究与文明交流向更深层次发展。

从现实定位的维度看，历史是构建中国自主知识体系的根基。当下中国崛起意味着全球性制度的改变，由此，走出百年西方崇拜，在文明互鉴中重建中国自立的知识体系显得格外重要。从周朝“敬德保民”到当代“为人民服务”的世俗传统，从明清西学东渐到当前“中国式现代化”的包容特质，共同回望这些历史，能帮中外学者理清中国文明脉络，进而证明中国道路的历史合理性，为阐释“历史中国与当代中国是一个中国”提供依据，助力构建让世界理解的中国话语体系。(完)

张西平，北京外国语大学教授、北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院原院长、国际中国文化研究院荣誉院长，北京语言大学特聘教授，《国际汉学》名誉主编，原国际儒联副会长，国务院有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴。长期以现代西方文化，1500-1800年的中西文化交流史、西方汉学史和中国基督教史为主要研究领域，目前正在从事中西文化交流史、西方早期汉学研究与中国文化海外传播研究。出版专著10余部，发表学术核心期刊论文百余篇。

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