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软件特色

【视频】

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这是贵州数字法治建设的一个生动缩影。在贵州，数字技术正以前所未有的深度和广度融入司法血脉，重塑着法治生态。从“数据孤岛”到“一云统揽”，从“人跑腿”到“数据跑路”，贵州用数字密钥破解了长期困扰司法实践的治理难题，打造出具有鲜明特色的数字法治“贵州范式”。在这里，办案效率提升的不只是百分比，更是司法为民的温度；数据共享打破的不只是系统壁垒，更是部门协同的藩篱；智能应用改变的不只是工作方式欧宝官网入口，更是社会治理的格局。

跨部门大数据办案平台的上线欧宝官网入口，更是彻底改变了传统办案模式。截至目前，该平台已上线逮捕、起诉、一审公诉等53项协同业务，实现刑事案件网上协同流程全覆盖。平台共计流转49.23万件刑事案件，移送起诉25.4万余件，办理电子换押45.89万人次。协同次数达到649.58万余件，数据交换容量达到110.61TB，流转文书卷宗5.23亿份。

【多元】

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上海市服务消费促进会透露，本次“票根”联动消费试点活动将采用“一码两清单”的机制，即一张“票根码”和两张清单（参与活动的商户清单和“票根”清单）。消费者在票务平台购买“票根清单”中相关文化演出、体育赛事、展览展会的观演观赛观展票，即可在对应支付平台上领取“上海票根码”，凭领取的“上海票根码”至“商户清单”中的任意合作商家，即可享受“票根”专属优惠。活动目前处于试点阶段，支持在“票星球-支付宝”通道试点运行，后续将陆续拓展至更多票务平台与支付渠道。

消费者在“票星球”等参与试点的票务平台，通过“支付宝”支付方式完成付款。支付成功后，即可在支付宝App内便捷领取“上海票根码”（有效期为7天，以活动日为基准覆盖前三日和后三日），“票根码”具有付款功能。消费者通过活动官方渠道（如市服务消费促进会公众号、合作平台专区等）查询实时更新的“票根”清单与“商户清单”，了解可享优惠的活动场次与商家信息。凭领取的“上海票根码”至“商户清单”中的任意合作商家，即可享受“票根”专属优惠。

为了解小张一家的生活和经济状况，又考虑到小张尚未完全康复，还需照顾瘫痪在床的妻子和年幼的女儿，检察官专程赶赴广州，上门开展调查，并协助小张一家开具相关证明材料。经全面核实，鹤山市检察院认定小张5岁的女儿作为受害人未成年子女欧宝官网入口，也应被纳入司法救助范围。为进一步加大救助力度，该院还联合鹤山市法院共同开展司法救助。

与此同时，民事赔偿执行工作也在积极推进。审讯中，肇事者表示，其虽愿意赔偿欧宝官网入口，但无力承担高额赔款。办案检察官从受害人的实际困境出发，引导其换位思考、尽力履行赔偿义务；同时考虑到肇事者的经济状况，建议其与受害方协商达成分期支付的和解方案。通过多次与肇事者及其家属沟通、释法说理，阐明积极赔偿、取得谅解可作为依法从宽处理的情节，最终肇事者表示愿意尽力筹措资金予以赔偿。同时，鹤山市检察院还依托与法院共同构建的“监督+调解”双轨工作机制，积极开展执行监督。

【互动】

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10月14日上午，第二届世界中国学大会开幕式及主论坛在上海国际会议中心开幕。埃及阿拉伯国家联盟阿拉伯研究学院政治学青年学者、青年汉学家哈迪尔·赛义德表示，中国不再仅仅是“世界工厂”，更已崛起为一股全球性的思想力量。它正在提供新的治理模式、发展模式、国际关系模式以及文化价值观，这些都在丰富其全球话语体系。(记者 李佳悦 康玉湛 制作 齐艺玲）

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制欧宝官网入口，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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