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【视频】

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驻泰使馆再次提醒广大来泰游客，切勿相信“低价游”，参团游请选择有出境游经营资质、信誉良好的正规旅行社和质价相符的旅游产品，签订正规合同。根据泰有关法律，不允许外国公民在泰从事导游职业。如遇纠纷，请理性维权，保留证据，并及时拨打泰国旅游警察热线1155或使馆领保电话02-245-7010求助。(总台记者 宋焕钰)

自9月25日起，塔那那利佛等马达加斯加多座城市爆发大规模示威游行，抗议频繁发生的缺水断电。10月11日，塔那那利佛南部一处精锐部队军营发生哗变，部分军人加入示威游行，并要求拉乔利纳下台。12日ng28官网，该部队宣布接管军方指挥权，总统府发表书面声明，谴责正在发生的“非法武力夺权企图”。拉乔利纳13日晚经由社交媒体发表视频讲话，表示因人身安全受到威胁，已转移至“安全的地方”。(总台记者 李晔)

【多元】

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当日，中国网络视听协会版权工作委员会与望城区人民政府签署《网络视听版权服务战略合作协议》，该合作立足当下网络视听行业高质量发展关键节点，进一步打通版权创造、运用、保护、管理和服务的全链条，做大做强视听版权交易市场，共同打造版权工作品牌活动，赋能望城成为全国具有影响力的网络视听版权保护标杆，共同应对行业变局，构建健康有序、充满活力的网络视听内容生态。

望城区人民政府还与湖南竖店影视集团进行政府投资协议签约，明确将在政策扶持、基础设施建设、人才培育等方面加大投入。同时，盈新发展集团入股湖南竖店影视集团，湖南竖店影视集团与北京铜官盈新文化旅游发展股份有限公司、长沙铜官窑国风乐园文化旅游有限公司、中国移动通信集团湖南有限公司长沙分公司、岳阳现代服务职业学院等签署产业合作协议。

为推动短剧拍摄规模化、集群化、标准化发展，活动同步启动湖南省微短剧拍摄基地、首批区级示范片场授牌。湖南铜官竖店短剧影视城被授为湖南省微短剧拍摄基地，长沙铜官窑国家考古遗址公园、湖南雷锋纪念馆、铜官窑国风乐园等10个片场被授为首批区级示范片场，丰富的自然、人文场景及取景、协拍等一站式服务，助力望城成为广大剧组“拎包入驻”的天然影棚。

【互动】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张ng28官网，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

【极速】

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如果这种简单粗暴的管理被更多游客吐槽，长此以往，势必会影响景区的口碑。在很多地方想方设法“宠游客”的背景下，老边沟景区的做法，就显得不够明智。哪怕是从纯粹的环保角度看，当环保成为伤害游客情感需求和精神体验的借口时，真正的环保理念反而难以深入人心。人和自然应该可以良性互动，而不是泾渭分明到连落叶都不能捡。

其实，景区也有很多办法，来做好环保与尊重游客之间的平衡。比如，在景区设置一些拍照打卡点，允许游客捡落叶拍照，并倡导拍完照留下落叶，以免影响后面的游客体验。这样既满足了游客的需求，又起到了宣传环保的作用。在景区的出口也可以开设窗口，主动免费提供落叶。如果景区能够开发更多围绕落叶的文创纪念品，免费落叶还可以作为“引流”的手段。

禁止捡枫叶，看起来只是一件小事，却折射出景区的理念和管理风格。对于一个以自然景观为特色的景区来说，应该提倡人和自然的和谐共处、良性互动，而不是僵化的自然保护。随着社会的发展，游客的平均素养也在提高，蓄意采摘枫叶、将枫叶带走的毕竟是少数。事实上，即便有少部分游客偷捡枫叶，景区的发现成本也很高。与其如此，不如尝试多信任游客，而不是坚持观感欠佳的一道禁令。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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