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【视频】
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“多亏张代表和李法官一起调解,我们两家多年的宅基地纠纷终于解决了!”近日,重庆市长寿区晏家街道居民老陈握着人大代表张莉的手,语气里满是感激。这场化解在家门口的矛盾纠纷,正是长寿区人民法院创新推出“六推”工作法,探索“人大+法院”协同助力基层治理的生动缩影。自该工作法实施以来,长寿区法院将人大代表密切联系群众的优势与司法定分止争的职能深度融合,以“人大代表长寿区法院联络点”为纽带,让矛盾化解更高效、司法服务更贴心,相关工作经验于今年2月获市人大常委会主任王炯调研肯定。
“选对人、用对人,才能让联络点真正发挥作用。”据长寿区法院立案庭负责人介绍,为确保“人大+法院”联动落地见效,法院主动对接长寿区人大,共同制定联动共建方案、管理细则等制度,从辖区5个街镇精心推选5名“为人公道正派、懂法律常识、善做群众工作”的人大代表入驻法庭ng28南宫,在“一街镇一法官”“一庭两所”基础上,创新形成“一街镇一法官五代表”工作机制,构建起以联络点为核心、覆盖全域的“1+25”联络网络。
“以前总觉得法院工作很神秘,现在每周三都能和法官一起接待群众,既能听民意,也能监督司法,感觉责任更重了。”人大代表王丽娟的感受,道出了长寿区法院“推诚接待”机制的价值。为打通监督与服务的“最后一公里”,法院固定每周三开展“人大代表+法官”联合接待日活动,代表驻点倾听群众诉求、接受监督,还与法官共同开展政策宣讲、民意调查,让司法工作更接地气。2024年以来,已开展联合接访25次ng28南宫,收集社情民意37条,不少群众反映的“急难愁盼”问题通过这一渠道得到妥善解决。
“不预先通知、自由选案旁听”的“推门随听”机制,则让监督更具实效性。2024年11月,人大代表陈刚随机走进长寿区法院葛兰法庭,旁听了一起民间借贷案件的审理。庭审后,他针对案件审理中的程序细节提出建议,法庭当天便组织干警讨论整改,并及时反馈整改结果。“这种‘看得见、摸得着’的监督,既保障了代表履职,也促进了法院工作提质。”陈刚说。得益于扎实的工作成效,法院制作的相关宣传稿件还斩获2024年重庆市人大新闻一等奖。
庭审结束后,人大代表刘芳和法官一起,用通俗易懂的语言向村民讲解法律知识——这是长寿区法院“推导说理”机制的常态化场景。通过邀请代表参与巡回审判,深入田间地头、社区院落,在监督庭审的同时ng28南宫,与法官共同释法说理、调解劝导,让司法不仅有“力度”,更有“温度”。针对基层高频纠纷,法院还推出“推敲类案”机制,邀请人大代表参与类案分析报告的全流程制作。
从“推选入库”的精准赋能,到“推心调解”的温情化解;从“推诚接待”的民意倾听,到“推门随听”的实时监督;从“推导说理”的现场普法,到“推敲类案”的决策助力——长寿区法院的“六推”工作法,正以“人大+法院”的协同之力,不断擦亮基层治理的“长寿名片”,为推进全过程人民民主、提升基层治理效能写下生动实践。
【多元】
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文章指出,发展是实现人民幸福的关键。我们倡导普惠包容的经济全球化,推进高质量共建“一带一路”,践行全球发展倡议,目的就是要实现增长机遇的普惠,推动发展道路的包容,让各国人民共享发展成果,让“地球村”里的国家共谋发展繁荣,让共赢的理念成为共识。要坚持发展优先,坚持以人民为中心,坚持普惠包容,坚持创新驱动,坚持人与自然和谐共生,坚持行动导向,共同推动全球发展迈向平衡协调包容新阶段。
文章指出,安全是发展的前提,人类是不可分割的安全共同体。在国与国相互依存的今天,追求自身所谓绝对安全、独享安全是行不通的。全球安全倡议,就是倡导以合作促发展、以合作促安全,构建起更为均衡、有效、可持续的安全架构。要坚持共同、综合、合作、可持续的安全观,坚持尊重各国主权、领土完整,坚持遵守联合国宪章宗旨和原则,坚持重视各国合理安全关切,坚持通过对话协商以和平方式解决国家间的分歧和争端,坚持统筹维护传统领域和非传统领域安全。
文章指出,多样文明是世界的本色。在各国前途命运紧密相连的今天,不同文明包容共存、交流互鉴,在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。提出全球文明倡议,就是旨在促进各国人民相知相亲,促进各种文明包容互鉴。要共同倡导尊重世界文明多样性,共同倡导弘扬全人类共同价值,共同倡导重视文明传承和创新,共同倡导加强国际人文交流合作,努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面,让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
【互动】
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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球?又如何成为各国青年“反内卷”指南?以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行,受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访,解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象,为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。
老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗?现在大家说“关键的一生”,每一个阶段必须完美,小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道,要以最快的速度在最短时间内,按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上,特别紧张,害怕错误,“走弯路”和后退都不可以,这就形成“内卷”。但实际上,社会形势和个人情况都是千变万化的,人生完全可能弯弯曲曲,但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。
实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方,它在中国的《老子》解读中也有。比如,汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”,明显区别于有形有象的物质世界。再如ng28南宫,明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易,先天地而无始,后天地而无终。不容思议,不可见闻,不着言语。”这样的“道”,就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现,虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同,但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。
因此,《老子》出国后,在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样,是“永恒智慧”,绝对真理只有一个,但在不同地方有不同表现,《老子》也是其表现之一;有的认为《老子》和它们的不一样,但能为“他山之石”,比如郝大维和安乐哲认为,《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网,参照它ng28南宫,可以发现西方哲学的不足。
这一概念包含多层含义:“全球”表明研究领域兼容中外老学,也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬,而强调超越单一文化的全球视角,看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究,需要文本训诂考证等传统文献研究,也要充分利用当代理论,打破哲学、翻译学科壁垒ng28南宫,解释《老子》国际传播等当代现象。可以说,它聚焦《老子》,但外延很广,发展空间很大。
邰谧侠:一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》,且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容,因此,它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流,能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。
邰谧侠(Misha Tadd),美国汉学家,南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任,兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目:全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿:以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。
【极速】
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中新网抚州10月15日电 (黄纯 吴殷蕾 曾子玥)15日一大早,随着一声脆响,江西省抚州市临川区灯芯草交易市场准时开市。挑着翠绿灯芯草的村民有序入场,40名草业经纪人也俯身“扎”进草堆,在晨雾与草香中忙碌起来。而点燃这片市场活力的,正是“80后”民盟盟员、抚州市临川区河埠乡熊尧村的“产业村长”严爱根。
当该专班成员带着产业调研报告找到严爱根时,他毅然辞掉在外地的高薪工作,带着“小灯草能成大产业”的信念回到河埠乡,创办了江西民邦农业科技有限公司。“当地统战部门为我们返乡创业搭建了完善的‘政策保障网’,场地租赁减免、创业补贴申请、技术专家对接、市场资源引荐等一系列精准帮扶举措,让我们十分安心。”严爱根说。
扎根产业后,严爱根始终以统战成员的责任担当,推动灯芯草产业“破局升级”。他主动对接临川区知联会、新联会,依托统战系统“人才智库”资源,联合江西省林业科学院专家攻克精准育种难题,让灯芯草品质稳定性提升近30%。值得一提的是,他还借助当地统战部门搭建的“校地合作平台”,与江西农业大学团队共同梳理灯芯草全产业链价值,最终推出“草芯入药制茶、茎皮编席做宠物玩具、碎草加工成垫料”的循环利用模式,让原本“论堆卖”的原料,变成了网络直播间里“按克售”的精品,灯芯草主打茶饮每公斤售价跃升至600元。
2025年1月,严爱根还受聘为抚州市临川区河埠乡熊尧村的“产业村长”。他依托统战系统“同心帮扶”机制,牵头成立“灯芯草产业合作社”,吸纳56户农户入社,其中包括8户统战帮扶对象;在临川区新联会的支持下,他开设“草编技能培训班”,培育20余名“草编工匠”,让村民在“家门口”靠手工编织技能月增收超2000元。同时,通过“公司+合作社+农户”的运作模式,带动当地1000余户农户参与灯芯草种植、手工编织等,户均年增收超8000元。
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故事情节让我着迷
我非常喜欢游戏中的多人PVE模式,需要玩家合作共同战斗!
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