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软件特色

【视频】

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治水兴邦，在江河安澜中书写人生华章。江河万里，必有其源；青春灼灼，必有其向。作为中国第一所水利高等学府，河海大学在110年的办学历程中，始终与民族命运紧密相连，与国家发展同频共振。活动中，校长郑金海深情讲述，30多万名毕业生如奔涌的江河般流向四方，书写下“哪里有水，哪里就有河海人”的传奇。从郑守仁院士用坚守和创造诠释“国有所需，我有所为”的担当，到无数河海学子成长为水利事业中坚力量；从南水北调世纪工程的精细调度，到白鹤滩等水电站的科技攻坚；从黄河安澜的系统治理，到海上风电的稳健屹立......每一个彪炳史册的水利节点，都留下了河海人的青春之歌。曾经“我饮河海一滴水，我献祖国一生情”的青春诺言，如今回荡在校园上空，更回响在每一位有志青年的心间，激励人们将学识才干奉献给祖国最需要的地方。

薪火相传，在爱国奉献中铸就精神丰碑。植根于心底里的家国情怀，是支撑我们民族屹立不倒的伟大精神力量。江苏大地，红色基因代代相传。刘老庄82位壮士用生命和鲜血铸就的英雄丰碑，其事迹可歌可泣；那面历经战火洗礼的“刘老庄连”战旗，飘扬着永不磨灭的忠诚与胆魄。红旗渠的修建历程，也是一部用意志与汗水谱写的创业史诗。当年建设者们凭借简陋工具，在巍巍太行的悬崖峭壁间开凿出“人工天河”，其展现的奋斗精神震撼心灵。精神无形，传承有力。今天的中国，爱国奋斗的基因依旧滚烫。贵州榕江遭遇洪灾后，各方力量迅速集结，军民携手攻坚克难，短时间内恢复家园、重启盛事的壮举，生动诠释了团结一心、共克时艰的家国情怀。英雄的壮举、前辈的奋斗、当下的协作，熔铸成青年一代砥砺前行的精神坐标，使青春在爱国奉献中绽放异彩。

梦想扬帆，在创新实干中绽放青春光彩。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。新时代为青年施展才华、实现梦想提供了无比广阔的舞台。宇树科技创始人王兴兴的分享，讲述了一个始于微小尝试、成于不懈坚持的创业故事，揭示了“奇迹”源于持续努力与精准求索的朴素真理；奥运冠军张雨霏的运动生涯，交织着巅峰的荣耀与低谷的磨砺，其对继续攀登的渴望，展现出优秀运动员永不止步的进取心；演员刘昊然对角色“阿昌”的诠释，传递出在平凡中坚守善良、于困境中追寻光亮的生命力量......一个个鲜活的故事，勾勒出当代青年志存高远、脚踏实地的群体画像。青春最动人的模样，是勇于探索的锐气，是敢于试错的勇气，是勤于实践的执着。将个人理想融入时代潮流，以创新实干贡献国家发展，这样的青春必将绽放绚丽光彩。

【多元】

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该标准从六大维度搭建宜居城市指标体系：一是在环境维度明确大气、水、土壤治理要求及绿化覆盖率等量化指标，强调生态保护与资源集约。二是在社会维度涵盖住房、就业、医疗等领域，注重基本公共服务均等化。三是在经济维度将城乡收入比纳入监测评估，突出包容与协调。四是在文化维度重视历史文化传承与现代公共文化服务提升。五是在治理维度构建“政务服务+协同治理+公共安全”框架，明确政务服务事项网上可办率、社会矛盾纠纷调处成功率等。六是在基础设施维度统筹城市建设，系统布局市政公共设施、安全保障设施、信息通信设施等六大基础设施体系。

【互动】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样华体汇手机版官网，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度华体汇手机版官网，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在华体汇手机版官网，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

【极速】

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中新网银川10月14日电 (记者 孙自法)“中国古代文明从来都不是孤立存在的，而是与世界其他地区的文明存在密切的联系与交流”“良渚文明是‘天人合一’观的最早实践者”“中华文明连续性为人类命运共同体理念提供了丰厚的文化底蕴”“中华民族的形成，就是不断地由周边各民族融入特别是北方民族强势地融入，不断注入新鲜血液才使其更新、强大”……

北京大学考古文博学院院长沈睿文教授表示，当陆上丝绸之路因寒冷期衰落时，海上丝绸之路兴起并促成大航海时代的到来，文明交流转向海洋，推动全球贸易网络重构。汉唐宋时期丝绸之路的兴衰史，揭示了气候作为“无形之手”如何通过多米诺骨牌效应塑造东西文化交流，映照出文明在气候变迁中的适应与挣扎，文明的韧性不仅在于技术进步，更在于对自然的敬畏与顺应。

山西省考古研究院科研管理部主任张光辉副研究员说，作为晋西南新石器时代规模最大一处遗址之一，芮城坡头遗址发现一批庙底沟二期文化晚期及龙山晚期墓葬，揭示了高度分化的社会面貌。这一时期古DNA及同位素的初步研究，揭示其主体人群是黄土高原仰韶文化后裔，与同期陶寺、下靳、碧村、石峁人群最为接近，也存在一定比例北方高原人群基因。

江苏省文物考古研究院副院长周润垦研究馆员说，2023-2025年度考古新发现，再次实证苏州张家港东山村遗址是“古国时代”第一阶段的代表性遗址。东山村遗址目前已揭示的崧泽文化重要遗迹，显示出存在有高于一般聚落且稳定的政治实体，社会已进入古国阶段，对深化“古国时代”的认识、长江下游地区文明化进程及中华文明起源和形成研究具有非常重要的意义和价值。

中国考古学会副理事长、中国社会科学院考古研究所副所长施劲松研究员作年会总结表示，本次年会通过40场代表性学术报告，主要包括考古新发现交流、中国古代文明研究、中华民族形成历史和统一多民族国家形成过程研究、中外文化交流研究、多学科交叉融合和科技手段应用研究等五方面内容，推动考古学不同领域的研究相互交织，共同深化对中国历史与文明的理解。

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