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软件特色

【视频】

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如今，把“花儿”唱成“科普”的人，叫王秀芳。从一位普通农村妇女到“花儿”唱家子（“花儿”歌手），再到第五批国家级非物质文化遗产代表性项目“花儿（新疆花儿）”代表性传承人，20多年来，她掌握、示范并即兴创编了40多种“新疆花儿”的曲令，创作了近600首花儿歌词，多年来致力于新疆花儿的传承、传播和人才培养。

王秀芳介绍，新疆花儿在语言、唱腔、调式上形成了鲜明特色：唱词多采用“九八式”句式，一三句九字，二四句八字，押韵灵活，“尕妹”“歹得很”等新疆方言词汇与“树梢梢”“心尖尖”等叠词的运用，让质朴语言饱含韵律美；唱腔既延续西北山歌的高亢粗犷，又吸收了维吾尔族、哈萨克族音乐元素，融入婉转细腻的绿洲风情，徵调式与商调式的交替使用，勾勒出新疆人民刚柔并济的精神面貌。

随着名声的逐渐扩大，王秀芳开始在各种演出活动中崭露头角。她多次在国内演出活动中获奖，包括国家文化部颁发的西部民歌歌会银奖、铜奖和传承贡献奖等。从2016年获自治区文化厅颁发的“民间艺术师”证书到2018年成为第五批国家级传承人，如今的王秀芳已是满身荣誉——她的工作室柜子里摆满奖状首尔百家乐，先后荣获国家文化和旅游部“乡村文化能人”、全国三八红旗手等荣誉称号。

“我们看到王秀芳老师用新疆花儿表达各种内容，包括国家的政策、民族团结以及民法典等，就萌生了用‘花儿唱科普’的想法。”乌鲁木齐市米东区科学技术协会党组书记郑琴说。在科协的指导下，王秀芳开始尝试将科普知识融入新疆花儿的歌词中。她认为，通过这种群众喜闻乐见的方式传播科学知识，不仅能够提高科普的传播效率和接受度，还能够增强群众的文化认同感和民族团结意识。

“到农村唱科学种田、科学养殖，到社区唱健康知识、防火防盗、防诈骗。”王秀芳根据受众不同调整内容，让科普更加精准。如今，王秀芳的科普花儿已形成健康防疫、农业技术、生态保护、民族团结等多个主题。疫情防控时期，她曾创作16首“新疆花儿”普及防疫知识；在农业生产方面，将种植养殖技术等编入歌词；还创作300余首“花儿”，传达政策与精神。

【多元】

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电影《731》主要讲述了抗战胜利前夕，侵华日军为了扭转战局，在黑龙江哈尔滨平房区开展细菌战研究，屠戮百姓进行人体实验的故事。《731》以一种近乎凛冽的姿态，将人类历史上那段被刻意遮蔽的“至暗时刻”重新拉回公众视野，热映背后则是一代人对“沉默历史”的集体打捞，更是影像作为历史证言的磅礴力量——每一次镜头的震颤，都在叩响民族记忆的大门，让那些被谎言掩埋的真相，终于有了震耳欲聋的回响。侵略者曾企图掩盖真相，但中国人民揭露历史的决心永不磨灭。

《731》的珍贵首先在于它用严谨的史料支撑，撕碎了长期笼罩在历史之上的“沉默面纱”。导演赵林山团队耗时六年跨国取证，翻阅8000页美国解密报告、整理423小时原队员口述影像，甚至在日本走访当年士兵，将731部队的反人类罪行从模糊的“防疫机构”谎言中剥离：小贩被“配合检查即可自由”的承诺诱入牢笼，冻伤实验中手指被一根根掰断；少女被推进毒气室前，日军用相机定格她扭曲的面容；“马路大”们失去姓名，沦为编号下的“活体实验材料”……这些细节并非艺术虚构，而是对历史的精准复刻，影片将文字史料转化为可触摸的视觉冲击，让观众从“历史旁观者”变为“真相见证者”，直观感受来自中国、苏联、朝鲜等国的受害者们，是如何在“四方楼”的混凝土牢笼中，失去生命与尊严。

更具突破性的是，《731》打破了地域与文化的隔阂，让“局部发声”的历史困境得到化解。长久以来，731部队的罪行陷入一种残酷的认知割裂：中国老人记得街头的鼠疫恐慌，外国青年却对“人体实验”一无所知；幸存者后代清楚亲人“普通病故”的谎言，日本教科书却将暴行轻描淡写。而电影以影像为桥梁，让不同国家的观众在同一帧画面中共情，这种跨越国界的记忆传递，已然超越了单纯的民族叙事，成为全人类对反人类罪行的共同审判。

作为一部历史题材影片，《731》的深刻之处还在于它平衡了“真实痛感”与“教育理性”，避免了历史教育的两个极端：既没有为追求感官刺激而滥用血腥镜头，也没有因刻意克制而削弱历史的震撼力。影片对“冻伤实验”“活体解剖”等场景的呈现，始终锚定在“为真相立证”的核心——孕妇林素贤被送入解剖室时无助的眼神、孩童被注射菌液时举起的小胳膊，这些镜头没有刻意渲染血腥，却以人物的情感张力直击人心。“未满18周岁请谨慎选择观看”的提示，更体现出创作团队对历史教育伦理的敬畏：它不拒绝青少年了解历史，而是倡导在师长引导下，将观影转化为深度讨论的契机，让“记住”不再是简单的情绪冲击，而是对“落后就要挨打”的理性反思首尔百家乐，对和平的主动守护。

姜武饰演的小贩王永章是影片的主线，他最初被捕入营时曾试图以妥协换取生机，却在目睹无数惨无人道的人体实验后逐步觉醒，最终奋起试图拯救同胞。这个虚构的小人物，从崇拜英雄到成为“英雄”的觉醒，恰是中华民族在绝境中不屈反抗的写照。而导演赵林山那句“不是为了揭开伤疤，而是让和平的光照耀文明征途”道破了影片的终极追求：《731》的上映是记忆传承的起点。

【互动】

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官窑瓷片的微观纹理里，藏着千百年的审美密码，素胎淡彩间映射出丝绸之路的文明交融。这些沉默千年的碎片，如今成了全球陶瓷学者的“百科全书”，通过研究所形成的数据库首尔百家乐，对古陶瓷的研究鉴定、工艺复原，乃至博物馆策展和文创开发都有着不可估量的价值。而且，基因库还面向国际社会共建共享，为全球的陶瓷文化交流搭建了重要平台，千年窑火的温度，正被转化为可共享的数字文明。

眼前这条62米长的高温隧道窑，在1380℃的高温下正进行着一场“泥与火的魔法秀”。8秒！这台等静压设备通过300公斤压力让干粉瞬间成型，像变魔术般把干粉直接变成精致坯体。而这条全自动化上釉线，每小时可以为1500件瓷器披上晶莹外衣，釉面均匀度远超人工极限。当这些机械臂以毫米级精度操作时首尔百家乐，它们正在复制古代工匠的手感温度，而日产3万件的惊人效率，更是让千年前“慢工出细活”的传统制瓷术望尘莫及。传统窑变的不确定性，如今被智能化参数完美掌控，上演着古老瓷都的“科技蝶变”。

【极速】

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至今，复旦史学从最初的史学系，形成了由历史学系、文物与博物馆学系、旅游学系、历史地理研究所、文史研究院、科技考古研究院、全球史研究院组成的“三系一所三院”大历史学科群，各学科彼此贯通，激荡出思想与学术的创新涌流。在最新的全国第五轮学科评估中，复旦的中国史学科获评A+，世界史学科获评A-，位居全国前列。

当AI技术重塑人类生活，复旦史学也正尝试跨界。历史学系教授高晞带领团队与美国普林斯顿大学合作，开启了AI for History项目，仅用三个月便搭建起首轮历史模型。这一尝试源于史学最朴素的困境——浩瀚档案与史料难以检索，尤其是跨语种、早期文献与手写档案，往往成为学术追问的阻隔。该模型已覆盖29种语言，乃至音乐乐谱、铭文，突破了欧洲中心论下史料体系的局限。

目前，高晞团队携手上海科学智能研究院正在开发“中华文明在西方”的大模型，尝试通过文本、图像、音频、视频与时空五维互证，从世界视角重审“中华”概念的形成和建构过程。“给我很大惊喜的是团队里大一、大二的学生，他们不仅有很多新想法，还非常熟练地使用AI各种工具，并及时关注世界AI在人文科学研究的信息。”高晞说，在这场新文科的探索中，年轻学子有着极大的热情与想象力，他们敏锐的问题意识和勇于尝试的劲头，正为历史学科注入新的活力。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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