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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者张静姝）话剧《北京法源寺》即将在京上演，演出票一票难求。诈骗分子迅速跟风，在闲鱼等平台上以售票为幌子进行诈骗。记者11月1日从北京市反诈中心获悉，仅10月27日《北京法源寺》开票当天，在闲鱼平台就发生多达13起电诈警情，损失最大的一位受害者，为买一张票被骗40万元。10月27日晚百家乐庄和幸运六同时押，武女士在闲鱼上看到一个卖家在出售《北京法源寺》话剧票，售价1080元一张的演出票，800元就能买。武女士当即与对方加了QQ，脱离平台私下联系。卖家给她发送了一个伪造的票务平台二维码，武女士当即扫码付款800元。不一会儿，卖家遗憾地告诉她，因为她输错手机号码导致出票失败，只能退款后重新支付。武女士按照对方的要求下载了一个小众聊天软件和“退款专员”联系。“退款专员”表示，武女士没有企业收款权限，需要进行企业认证才能收到退款，而开通企业认证的方式，是向对方指定的账户转账。待认证通过后，所有款项都会如数退还。在对方一番煞有介事的忽悠下，武女士相继4次转账进行“认证”，收款账户全是陌生人的个人账户。直到自己卡里的40万元都转了过去，“退款专员”还追问她有没有其他银行卡，武女士这才意识到被骗报了警。另一位受害者张先生因为在正规售票平台买不到《北京法源寺》的票，就去闲鱼上“碰运气”。经过一番讨价还价，张先生以每张加价120元，即1200元一张票的价格，向票贩子订了3张票。双方加了QQ后百家乐庄和幸运六同时押，票贩子又让张先生扫二维码联系“客服”购票。就这样，张先生也被诱导脱离闲鱼平台，转向私下交易。张先生支付3600元票款后，“客服”表示张先生填写的信息有误，需要下载专门软件，开启屏幕共享功能，由“客服”指导进行退款操作。张先生一听屏幕共享，觉察到对方是骗子。虽然没有进一步损失，但3600元票款也打了水漂。反诈民警称，骗子就是利用事主急于购票的心理，在二手交易平台或社交平台发布售票信息进行引流，坐等事主上钩。而这类诈骗最关键的两个步骤，一是先诱导事主脱离平台，在没有任何资金监管的情况下私下进行交易；二是以填错信息、交易失败等理由让事主申请退款，在退款过程中编造需要开通企业认证、交保证金、解冻订单、验资等说辞，要求事主一次次转账，直至事主发觉被骗。仅10月27日《北京法源寺》开票当日，在闲鱼平台就发生多达13起购票诈骗警情。北京市反诈中心提醒公众，一定要通过官方票务平台购买演出票，不轻信二手平台、社交平台上“内部渠道”售票的信息。切勿脱离平台私下交易。警惕虚假链接，不点击、不下载非官方票务链接或APP，谨防钓鱼网站窃取个人账户信息及支付密码。凡是购票后以出票失败退款为由要求再转账验证、解冻订单的都是诈骗，请立即终止操作，第一时间保留证据并报警。编辑 甘浩校对 付春愔

【多元】

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经贸应该继续成为中美关系的压舱石和推进器，而不是绊脚石和冲突点。历史一再证明，中美两国可以相互成就、共同繁荣。中美建交以来，两国贸易增长了200多倍。经过数十年交往合作百家乐庄和幸运六同时押，中美在经贸领域已形成优势互补、互利共赢的格局。中国商品丰富了美国消费者的选择，降低了其生活成本。美国企业在华投资不断扩大，并从中获利颇丰，也为中国社会提供了优质商品，创造了就业岗位。这是两国企业和人民双向奔赴、共同努力的结果，是市场作用和国际分工的结果。

制造冲突不是强硬的象征，而是短视的做法。推动合作不是软弱的表现，而是理性的选择。中美吉隆坡经贸磋商取得积极成果，充分证明双方秉持平等、尊重和互惠的精神，通过开展对话与合作，能找到解决问题的办法。中方一直坚持以战略定力守护核心利益，以负责任态度推动对话化解分歧。希望美方与中方一样言必信、行必果，拿出恪守承诺的诚信精神和切实履行共识的努力行动百家乐庄和幸运六同时押，化解分歧、增进合作。

【互动】

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条例新增的陪护假制度引发社会关注。胡湛表示，在人工智能(AI)推动“数智养老”的当下，陪护假能有效缓解赡养人照护患病住院老年人的压力，彰显科技赋能背景下的人文关怀。他强调，科技是服务于人的工具，养老服务的核心始终是人性温暖与专业照护，低成本技术方案在满足农村养老情感慰藉等“兜底”需求方面具有独特价值。

胡湛深耕人口老龄化及社会政策研究多年。他介绍称，复旦大学老龄研究院于2021年成立，主要围绕三大方向开展研究：一是聚焦“人口高质量发展与银发经济”进行宏观政策分析和经济模拟；二是关注“中国人的衰老图谱与主动健康管理”，绘制符合中国国情的健康治理“导航图”；三是面向老龄化社会的“AI向善与数智养老”，专注于老龄领域的AI伦理标准制定和技术应用创新。目前，其团队正在与业界合作，制定针对老年人群的AI语料标准和“AI价值靶场”，以期未来对相关应用进行审查。(完)

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具百家乐庄和幸运六同时押，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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