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【视频】

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中韩互为重要近邻和合作伙伴。建交33年来，两国超越意识形态和社会制度差异，积极推进各领域交流合作，实现相互成就和共同发展，不仅增进了两国人民福祉，也为促进地区和平稳定和发展繁荣作出积极贡献。“一个健康稳定、持续深化的中韩关系，顺应时代发展潮流，符合两国人民根本利益，也有利于地区乃至世界和平稳定和发展繁荣。”习近平主席这样寄语中韩关系。

经贸合作是中韩关系的压舱石。2024年，中韩双边贸易额达3280.8亿美元，增长5.6%，中国连续21年位居韩国第一大贸易伙伴国，韩国是中国第二大贸易伙伴国。中韩产业链供应链深度互嵌，已经形成你中有我、我中有你的利益共同体。自2015年中韩自由贸易协定生效以来，两国贸易和投资自由化便利化水平持续提升，经贸合作领域从传统制造拓展至高端制造、跨境电商、数字经济等新兴领域。

从韩国化妆品、影视深受中国消费者喜爱，到中国智能家电畅销韩国市场，中韩经贸合作规模由小变大、合作基础由浅及深、合作领域更加多元，为两国人民带来了实实在在的益处。韩国韩中联合会会长、龙仁大学教授朴胜赞表示，经贸合作一直是中韩合作的主线，两国在清洁能源、生物技术、人工智能等领域各有所长，双方可以挖掘更多互补领域，开展面向未来的合作。

人文交流是维系两国关系的深厚纽带。两国领导人真诚呼吁，“要深化人文交流，加深相互理解，夯实民意基础，让中韩友好在两国人民心中扎根”“愿同中方一道，推动双边睦邻友好关系深入发展，改善和增进两国人民之间的感情”。中韩两国地理相近、文化相通，人员往来密切。近年来，韩国爱宝乐园的大熊猫“宝家族”成为中韩友谊的象征；韩国青年热衷中文学习和赴华旅游；中国游客畅游韩国古都庆州……民心相通的故事正在不断续写。今年6月，中国张家界司机肖波舍身保护韩国游客；今年9月，韩国海警李宰硕为营救中国公民殉职，这些真情故事，见证并加深着中韩人民之间的友好感情。

【多元】

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中新网南宁11月1日电(蒋雪林詹任南)剪刀游走、红纸翻转，寓意“龙凤呈祥”“幸福安康”的精致图样在指尖渐次绽放……10月30日，台湾达邦文化艺术研习团一行走进广西南宁市群众艺术馆YOBO体育游戏，在“纸韵传情·非遗焕彩”剪纸体验活动中，与大陆同胞一同感受穿越千年的非遗魅力，在方寸红纸间编织共同的文化记忆与血脉亲情。

“这个活动意义非常好，我们两岸民众在这里欢聚一堂，体验中华民族优秀的剪纸技艺。”广西工艺美术大师、南宁剪纸非物质文化遗产代表性传承人钟昀睿表示，剪纸作为流传数千年的民间艺术，凝聚着先人的智慧与美好祈愿。她特意准备了十组寓意各异的图案YOBO体育游戏，从经典的“龙凤呈祥”到寓意“民族团结”的纹样，无不承载着人们对国泰民安、家庭和谐的共同向往。

在专注的创作氛围中，台湾同胞收获了独特的心灵体验。台湾达邦文化艺术团总监叶芬菊轻轻放下剪刀，端详着刚刚完成的剪纸作品说道：“每一刀都需要静心思考，这让我重新审视生活的本质。”她将剪纸比喻为生命历程的缩影——在取舍间找寻最美好的图腾，将生命的使命感具象化。“这种沉淀的体验，让我享受到简单生活的真谛。”

叶芬菊透露，此次大陆之行主要致力于少数民族的音乐和舞蹈等文化艺术方面的研习。她认为，无论是乐舞还是剪纸技艺，这些非物质文化遗产最重要的价值在于传承与分享。尽管两岸在思维方式上存在差异，但通过真诚沟通与交流，完全可以找到理解的平衡点。她特别提到，广西的刘三姐文化演出团曾赴台交流，这种持续的文化互动为两岸民众搭建了重要的情感桥梁。

【互动】

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2023年3月，临平提出打造“最懂微短剧的地方政府”。当年，其快速构建起“写—拍—播—评—投”五位一体的微短剧全产业链；承办全国首个微短剧行业大会——杭州·微短剧大会；启用全国首个微短剧拍摄基地“临影厂”。2024年，当地提出打造“全国微短剧名城”。今年YOBO体育游戏，实现“全国微短剧名城的二次攀峰”成为临平的新目标……

从作品来看，今年，当地企业出品的《赵小姐的日记》成为浙江唯一入选中宣部“优秀微短剧创作扶持计划”的作品，并获得国家广电总局2024年度优秀网络微短剧；虚拟现实电影《司天勇士》成为浙江首部获得中宣部电影局虚拟现实电影备案的作品；《燎原之重回1938》入选国家广电总局“网络视听节目精品创作传播工程”扶持项目。在跨界赋能方面，临平深耕“微短剧+”模式，全区累计已有8部企业参与作品入选国家广电总局“跟着微短剧去旅行”创作计划推荐目录。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放YOBO体育游戏，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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