福建高三期末七市联考语文作文
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福建高三期末七市联考语文作文【篇1】
千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法;皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。广州的孙天帅。为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的!
福建高三期末七市联考语文作文【篇2】
谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。
古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。
可是贫者我就不懂了，你都快死的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。
过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个?我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。
就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。
我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。
福建高三期末七市联考语文作文【篇3】
人生在世，必须活得有骨气!
骨气是什么?骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。
梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。
纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗?晏子出使出国，不从“狗洞”(小门)入，义不受辱;陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐;李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”;曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争;普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗?因为有骨气，他们不卑不亢;因为有骨气，他们不畏强势;因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。
“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗?不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的.精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气!
然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了!”、“酷毙了!”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业;他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天;他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗?
铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气!
福建高三期末七市联考语文作文【篇4】
李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”多么壮气的语句。
记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。
虽说“论骨气，”可何为骨气?大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但绝对没有弯曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。
古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。
古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。
不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。
它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。
趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。
骨气，是一种傲视因为欲要成功。让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。
骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功!
福建高三期末七市联考语文作文【篇5】
人不可有傲气，但不可无傲骨
——徐悲鸿
谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢?人要活出骨气，骨气是成功的必要条件;骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富;骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。
古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格;古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗?愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧!
我们的民族更是有骨气的民族。八年抗战，北平危急!华北危急!中华民族危急!面对日寇的铁蹄，我们的人民没有低头，奋勇杀敌最后取得胜利，就是因为我们的民族不愿当亡国奴，不愿被蹂躏的骨气!有人说过：“如果朝鲜战争中美两国的武器对调的话，那么，世界上就只有一个民族了。”论武器装备，论后勤补给我们不行，可论骨气他们不行，狭路相逢勇者胜，我们的军队有骨气，这些可爱的人儿呀，他们打败了号称世界上最强大的军队。
我们是共和国幸福的一代人，更应该继承和发扬先辈们的优良品格，说：“每个人都享有人生出彩的机会。”我们要人生出彩，靠什么?只有骨气未必成功，可没有骨气绝无可能。
人生的道路不会平坦，活出我们的骨气!通往远方的路就像巴金所说的激流一样奔涌向前!
福建高三期末七市联考语文作文【篇6】
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也。”“大丈夫”便是要有宁为玉碎，不为瓦全的高风亮节，便是我们在世界上为人处世的准则。
一个人若没有傲骨，必定前路漫漫，寸步难行。古时有位才子，琴棋书画样样精通，可怀才不遇，屡试不中。为维持生计只得出卖自己的字画。一日，一位官员被他的才华吸引，便买了几幅画。那官员给他几两银子，道：“不用找了。”可才子执意将多余的银两归还。官员惊，不信世上还有这般高尚实诚的人。为了考验他，官员把钱袋丢在摊上，便快步离开。刚走几步，便听得才子唤他并将钱袋归还。官员深深为他的骨气所折服，回到府中，便向他人大力宣传。后来才子名气大增，成为了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一个有才华有骨气的人。人可以穷，但不可志短。即使一无所有，骨气仍是一个人身上最珍贵的'东西，它会为你铺好前行的道路，所以你从来不必担心。
一个人若没有傲骨，必定苦海难渡，最终迷失。戊戌变法失败后，谭嗣同没有选择逃走，他认为，各国的变法没有不流血就能取得成功的。他曾说：“变法流血者，请自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场，谭嗣同英勇就义。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中所作的诗，表达了他愿为理想献身的壮烈情怀，更可以看出他的傲骨，是多么令人钦佩!
有多少人在这慌乱的世界上不安的活着。他们或许为了某些物质而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他们舍弃自己的傲骨，臣服于物质，最终忘记了理想，迷失了自己。也许他们觉得自己得到了心仪已久的东西，是快乐的。可，在夜深人静，在梦的最深处，他们，真的是快乐的吗?谁知道呢……
是否渡过了那苍茫苦海，是否最终坚定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或坚定着的傲骨为你见证。
“不为穷变节，不为贱易志”，在这个纷乱的世界，记得挺起自己的傲骨。
福建高三期末七市联考语文作文【篇7】
有一首古诗道："似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。"这似佳人般倾国倾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富贵之花，她开在春风旖旎的五月的洛阳，那时的洛阳，是温郁的。于是她开出的花艳丽，多半是大红大紫之辈，花形秀颀，花朵硕大，花瓣也多半重重叠叠，少则两三层，多则三四层。花朵一旦撑起来，仿佛是这世上最美的连衣裙，又好似，这世上最娇嫩的脸庞，那么娇涎欲滴，似乎你轻轻碰她一下，也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道："芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身!"喜欢她的大唐人痴爱她的大气妖娆，于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹恼了死板教条的夫子们，他们怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，终应当为人们不齿。其实他们自己，一面摒弃这绮丽的"恶俗"，一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道，牡丹，那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说：武则天在历经无数风浪后终登帝位，为了向天下昭示她的威仪，下令百花在隆冬时齐放，那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期开放，绝不为了一人而改变自己千百年来的规章，终于惹恼了那武曌。她下令将牡丹贬至洛阳。因此，洛阳一代牡丹最盛，待到花开之时，红霞映天，如火如荼。传说也许并不足信，但是牡丹的确只按照自己的生物钟开放，她坚决不改变自己的生存方式，非但不到那时节，定然未有幸得见她的芳容，这样似乎强硬的太不知变通了，但是这不正是未我们所崇敬的所谓"威武不能屈"的骨气吗?
牡丹既然当得起花中之王，那便是她象征了一种文化，她代表富贵与对出仕的希冀，同时，人们不要忘记，她那是有骨气的富贵啊。