提倡美育的作文（通用7篇）
提倡美育的作文精选篇1
此刻，我们置身于这宁静的校园，你是否留意到那晨曦初露中氤氲的春光？你是否闻到这四月空气里弥漫的花香？你是否触到从脸颊拂过的温柔细腻的风？此刻，我们朝着新的一天出发，你是否感觉到身体里正蓬勃生长的力量？我们紧密团结在一起、共同仰望这迎风飘扬的五星红旗，你是否聆听到一种庄严而崇高的心灵召唤？此刻，我多想由衷地感叹：我们的校园如此美丽，我们的教育如此美好！
同学们，我刚刚描述的这种美好感受其实就是德智体美劳中的“美育”。今天我就给大家讲讲“美育”这个话题，我讲话的题目是《美育育我，美美与共》。
我们为什么要推广美育？从大的方面来说，中华民族自古以来重视美育对人和社会发展的重要意义。几千年前，圣人孔子就提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的育人观点。近代著名的教育家蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”进入新时代，强调：我们要扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，推动美育工作同步于中华民族伟大复兴的伟大事业。可见推广美育，是时代赋予我们的历史使命。
从小的方面来说，在越来越注重素质教育的今天，一个人只有德智体美劳全面发展，才能成为祖国合格的接班人。“践行美好教育，成就美好学生”，更是我们实验高中一直以来永恒不变的追求。相较于德智体劳的教育，美育是一种更高级、更有趣的教育。如果说德育让我们成为善良高尚的人，智育让我们成为理智聪明的人，体育让我们成为健康茁壮的人，劳育让我们成为勤劳奋斗的人;那么美育则让我们成为富有情趣的人，成为情感丰富的人，成为能发现世间之美的人。可见，美育是有力量的，没有美育的教育是不完整的教育。
那么，如何提高我们审美能力？我认为可以从以下三个方面获得。
第一，从自然生活中发现美。
大自然，有它无穷的奥秘，有它那独特的美。比如，春天，你驻足小巷，看那围墙上一簇簇迎春花缀满枝头，金黄闪亮，多么赏心悦目;夏天，你驻足荷塘边，看那一池粉红色的荷花点缀在田田荷叶上，送来缕缕清香，多么沁人心脾;秋天，你驻足田野间，看那一望无际的麦穗，在阵阵秋风里，如金色的海浪连绵起伏，多么心旷神怡;冬天，你驻足雪地里，看那如天使般飞舞的小精灵飘落人间，大地上，房顶上，树上，窗户上，到处都是，你会感到这个世界多么纯净美好。
大自然的美摇曳多姿，生活中的美更韵味无穷。就拿校园生活来说吧，在美好的实高校园，美育是你步入高中时在心底萌发的那颗梦想的种子，美育是你在课堂上与同学和老师们互动时脑海里迸发的思想火花，美育是你参加成人礼时与亲人彼此互换的爱的书信和深情的拥抱，美育是教学楼里、操场上随处可见的温暖人心的励志标语，美育是宣传栏上同学们灿烂的笑脸、光荣榜上闪亮的名字，美育是你与一群同学为了心中的梦想，并肩作战、携手共进的奋斗姿态！
罗丹说，生活并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一个奇异的世界。同学们，美是亲近所得，美是感悟所得，让我们做一个追求美、发现美、感受美的人！
第二、从艺术雅趣中体验美
毕加索说，艺术是一种迷人的享受。“松风吹解带，山月照弹琴”这是抚琴的雅趣;“黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外”这是下棋的雅趣;“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”这是书法的雅趣;“屏风周昕画纤腰，岁久丹青色半销”这是作画的雅趣;“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”这是吟诗的雅趣;“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”这是放歌的雅趣。
尤其是这音乐之美，我不禁想起当年孔子周游到陈国时，粮食耗尽。面对弟子们饥肠辘辘、疲惫迷茫的情形，孔子端坐桐树下，弹琴不止，用悠扬的琴声和高昂的歌声激励弟子，在琴声高歌中，弟子们慷慨激昂，载歌载舞，最终寻得粮食，继续一路向西。我不禁想起古代戍边城楼上的笛声，一段段《梅花落》，一曲曲《折杨柳》既调节单调的生活，更抚慰思乡的心。我不禁想起红军长征路上的宣传队，一段段节奏鲜明的快板，一首首昂扬的歌曲，既丰富了平乏的旅途，又激励战士们奋勇前行。我不禁想起学校红歌会上同学们用婉专嘹亮的歌声，唱响青春，礼赞祖国，展现实高学子迷人的风采。
琴棋书画吟诗放歌，这些艺术之美，都可以化成我们人生的雅趣，滋润我们精神的家园，让我们的青春散发艺术的光芒！让我们成为他人眼中一道道美丽的风景。
第三，从经典熏陶中培育美
“好书不厌百回读，熟读深思子自知““书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”“三更有梦书当枕，千里怀人月在峰”“粗缯大布嬴生涯，腹有诗书气自华，”这些光耀千古的诗句说的就是读好书的美好。徜徉文学经典，领略文学之美：读诗歌，使我们感觉意境之美;读散文，让我们欣赏人情之美;读小说，使我们品味人性之美。除了这些文学经典，还有哲学经典、历史经典、艺术经典等经典作品同样是伟大人物留下来的最高智慧和最高美感的结晶，是经历时间考验而历久弥新的世界文化瑰宝。
法国大文学家法朗士有一句很形象的比喻：读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。经典作品阅读之旅就是一次生命之旅，一次心灵之旅，一次寻美之旅。在不断的阅读熏陶和沉淀中，我们的学识得以丰富，胸襟得以拓宽，气象得以涵养，性格得以完善，境界得以提升，我们能更深层次感受到人生的美好，从而生发出无限生命力和创造力。
《人民日报》曾发表评论：当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富有情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。同学们，今日之中国，正处在实现“两个一百年”宏伟蓝图的大道上，你们作为未来民族大任的擎举者，唯有在美的沃土中深耕不辍，才能留下充实、温暖、靓丽的青春记忆;才能在中国梦的生动实践中放飞青春梦想;才能在不懈奋斗中书写人生华章！同学们，让美育育我，让各美其美，让这个世间美美与共！
提倡美育的作文精选篇2
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美;“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这是典雅含蓄之美;“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是求真理之美。而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。
美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。
罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我们经历了美的教育，我们就更能体会到生活中的种种美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。
美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。
当今社会，相比于“正能量”，人们似乎更加喜欢“毒鸡汤”。但我仍然要诚恳地说，我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶;什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑;我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神;于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，
提倡美育的作文精选篇3
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”不过，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化持续刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有增大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
增强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美水平，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。所以，个人的成绩系于美育培养之上。
增强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不但仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”所以，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有增强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要增强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
提倡美育的作文精选篇4
木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。
几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。
然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。
上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。
以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。
恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！
提倡美育的作文精选篇5
一点一横长，一点茉莉香，横平竖直的方块字，抑扬顿挫的古诗文，无不体现着泱泱华夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，抚慰人之心灵，经精神之洗礼。如今之繁华盛世，手握美育，人生才能大步、稳步向前。
斯如《美有与人生》中所落墨，要有一种普通职业来满足运用知识服务大众的需要，我们如今社会，民族、国家在进步，人们的受教育水平也在不断提高，“文盲”时代已经从我们受教育的缝隙中溜走，不复返了，在高水平教育的时代中我们需要美育来拓宽视野，谋求知识与感情的调和。无独有偶，我们曾经只满足于吃饭，因为经济水平落后，我们吃饱都是问题，而现如今，全面小康的到来让人们不再满足于吃饱而是如何吃好，这与教育与美育不是同根的道理吗？所以我们在人生的洪浪中要想从容地前进，手中必握美育之杖。
在文化繁盛，教育水平的进步速度快的盛世中，何不去接触美育并手握美育，为人生稳向前提供助力？君可见，北京大学保安在“看大门”之余学习背诵英语单词，为许多留学生伸出援手；君可见快递小哥雷海为在送外卖之余背诵优美的古诗文，终在《中国古诗词大会》上一举夺魁；君可见，六十岁的徐奶奶自力更生之余，仍在阅读经典文章，丰富自己的知识，满足知识与情感的调和，像许文龙、雷海为，徐奶奶这类的人物在我们身边比比皆是，我们何不向一他们看齐？何不运用知识服务大众需要，又谋求知识和感情的调和，实现人生价值呢？何不让美育助力我们人生前进呢？由此观之，人生之稳向前，须手握美育。
但静水之下仍有波澜，天空之下仍有阴霾。总有人认为美育是不必要的，他们以为只是一味地接受知识，汲取知识便可到达人生高峰实现人生价值。但实际上并不如此，接受知识只是美育的一部分，只是人生前进道路上的一部分，我们的人生不是只注重结果的，而更美的是人生路上“美育”的风景，沿途的风景才是我们的最大收获，沿途风景也是我们人生的价值的体现。
读文学不只是摄取文字，而是摄取其中的内涵；听音乐也不只是听旋律，而是欣赏其中的韵律；参观美术馆也不只是观看颜料，而是领悟其中的精神：这都是蔡元培先生所倡导的“美育”。
要想认识人生价值，人生稳步向前，手中必要执美育之权，挥美育之杖，展现美育的魔法。
手握美育，人生稳向前!
提倡美育的作文精选篇6
现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争论，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。
首先，我们所说的美育是指对审美能力的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何欣赏艺术，欣赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发现，以及对美的道德方面的发现和认识。而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是因为美育能直接帮助我们在生活中对美的事物与美好品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们判断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素质的提升以及人格的塑造产生很大影响。我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个判断标准，而这个标准能够树立其个人的发展方向，促使我们全面发展。
然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培养，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培养。的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美能力的有无并非是无关紧要的事，美育能够帮助你在智力培育的同时，树立更好的判断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去欣赏美、发现美和创造美。而这些能力又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你判断好坏，判断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。
而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去欣赏美。其实美育不只要欣赏美，更重要的在于辨别美、发现美和创造美。之所以认为没有时间进行美育，是因为没有一双发现美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美好的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美好，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个复杂的社会中，美会带给我们更大的冲击，洗净我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。
在这个过分注重智育的社会，我们应该重视美育的培养，让美育填充我们心灵中对美好的向往，让社会充满美，发散美，构建一个更加美丽的世界。
提倡美育的作文精选篇7
自古以来，哲学家与教育家们便在辩证分析美育与智育的关联。一切科学的发展灵感来源于美育，而其实现又依靠智育。美育与智育并无先后排名之分，前者立心，后者树人，二者相得益彰相辅而行。
立心者，立人间之价值观，开思想之空间也。
美是所有人梦寐以求的，而美育帮助人们辨识美，并创造美。自近代以来，中国人便加大了对美育的重视程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教说》的讲演，开中华美育之先河，其后亦有朱光潜先生等大家贡献力量。美育的核心乃在于教会大众辨识美，向美而生，并在追逐美的过程中培养高尚的道德情操，不断获得创造美的灵感，从而实现立心。美育象征着人类对美的感知，对世界真理的向往，对美好未来的憧憬，其重要性不言而喻。
树人者，树天地宇宙之真理，明万物之规律也。
智育教给人事物运行的道理，即科学，帮助人们以更加理性的眼光去洞察世界，并用学到的规律去解释，乃至完善世界。庄子在《庖丁解牛》中借庖丁“臣之所好者也，进乎技也”之言，表明了总结规律，运用它们去解释、实践要重要于机械地重复，而前者正是智育所注重的。智育为树人而生，意味着人类对了解世界，为世界用科学手段创造出美的努力，早已被世界各国所重视。
立心与树人，互生互补，共同向美而进。
美育给人以对美的向往，而智育则授人以实现美的工具。二战后日本荒凉凋敝，政府借美育之力让人们重燃对繁华美景的向往，并借用智育之手促使日本科技发达，经济腾飞，实现了对美的追求。美育启发，涵育学生，促使他们翱翔在美的空间中，并对未知之美产生憧憬；智育乃给予学生通向美的规律，鼓励学生搭建出一条通向理想的道路，实现美。反之，对一件美的实现又会促使对新的美的追求，智育使美育更上一层楼。二者在社会中共同发挥作用，使人人皆有爱美向美之心，追逐创造美之力，社会因而便会氤氲着美的芳郁气息。
立心树人，乃教育之终极目标。美育与智育互生互补，相辅相成，为人类提供一条通向永恒之美的漫长道路。