以美育塑造美好心灵作文（7篇）
以美育塑造美好心灵作文篇1
美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。
根据教育部日前与13个省(区、市)签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。
众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。
然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。
这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏;音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心;街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。
只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。
对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数;尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几;艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。
从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。
很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。
以美育塑造美好心灵作文篇2
尊敬的领导、各位代表：
大家好！
我很荣幸作为学生代表发言。身为学生，我认为我们很有必要接受美育的熏陶。
在社会快速发展的今天，人们逐渐变得急功近利，“考级热”就是一个典型。快节奏使得我们忽视了学习过程中的内核——修性。如果学生能在学习过程中修得本性，那么当我们走入生活时，便能游刃有余。而美育恰好能培育我们的本性，感知美，传递美。
美育是修性途中的指路者，以美来感悟生活。若是没有阳光的照射，种子便会腐烂于心。
我们通过美育，能了解源远流长的中国文化，感受浩如烟海的中外美学，体会居心独到的美好存在。这对于我们的审美是很有一番启蒙之功效的。从生活之初培养正确的审美观，对于社会，国家的发展是很有用的。没有美育，我们只会是野蛮的文明人。经过美育指导，我们终将成为高素质人才。
美育是修性途中的催化剂，以美来发现创新。若是没有燃料的驱动，汽车也得停滞不前。
美是生活的主流，不但是美术，很多科学上的发现也需要美的指导。苏步青曾说：“我的成就来源于音乐。”很多人认为美育与学科教育是完全不搭边的，进行美育只会浪费时间。大家仔细想想，删去美育为学科教育腾出时间，这种行为何异于买椟还珠？如果我们将美舍去，留下的是一个枯燥无趣，毫无生机的生活；如果我们周围没有绘画、音乐、舞蹈，而成为一个“社畜”整天被功利、金钱所包围……这样的生活，绝不是我们所向往的。
我们需要美育来修性，以美育来完善自我，从泥泞中亭亭独立，出淤泥而不染。
当下文化丰富多样，各种各样的“美”充斥着我们的生活。有人喜欢摇滚乐，有人喜欢印象派，有人喜欢二次元……在这些“美”中，我们逐渐形成了自己独特的审美观。但对于可塑性强的年轻人，尤其是学生来说，我们很难确保这份独特的审美观是否符合社会主流。对此，我认为学校应该重视美育，让学生从小就形成正确的主流审美观，这样当我们面对良莠不齐的“美学”时，才能拥有正确的判断力，进行取舍。
曾说，“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用”不光是美术教育，美育对我们的心灵都具有重要作用。对此，我希望教育部门能落实加强美育的工作，让学生深切的感受到美，培养正确的审美观。同时，希望校方能给美育的时间更多一些，不要忽视美育教学。人的成长离不开美育。
以美育塑造美好心灵作文篇3
美育是一种刚需
济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。
美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。
春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。
美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。
我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。
以美育塑造美好心灵作文篇4
“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”
美，无论存在形式，无论如何理解，始终是每个人穷尽一生所要追求的。既然美对于人类如此重要，那么“美育”—于“审美”的“教育”—便显得十分必须了。尤其在如今，充沛的物质供应很容易使人迷失方向，而美育背后所蕴藉的能力与境界，正是对于处于迅猛发展中的我们所需要的。以是，美育是一种刚需。
确实，“爱美之心，人皆有之”，但身处几百年未见之大变革，时代正高唱着发展的主旋律，我们总是认为“学好数理化”为人间唯一正道；却总是误解“美育”这一概念，无法将“美育”与成人成才、社会发展联系在一起，这实属狭隘之见。“美育”绝非仅是美术课的一幅画，音乐课的一首歌，而是着眼于提升每一个人心中所共有的那种追求美的欲望、欣赏美的意愿、以及获得美的能力。这样来看，若想感悟美育对于人类刚需般的存在，必须放正心态，正视、重识美育。
从古代论语中的“兴于诗、立于礼、成于乐”，到近代蔡元培先生“以美育代宗教”之思想，在几千年的历史长河中，美育在培养人们内在修养、塑造价值观方面的作用是不可或缺的。古希腊正得益于强调审美教育在培养人才中的重要性的“自由人教育”，才有了许多如柏拉图的伟大思想家的涌现；而近几年钱学森先生提出的“钱学森之问”、杨振宁先生谈到的“培养一流科学家为何不太成功”等诸多思考，也从侧面印证了，只有知识灌输与技能训练，没有可以培养熏陶人格的美育的教育理念，是存在重大缺陷的。不难看出，对于个人的教育，唯有重视美育，方能培养出真正的人才。
“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶”，当人们开始逐渐审视追求生活中的美之后，美育对于社会便有着不可估量的感化作用。阿尔巴尼亚首都地拉那二十年的“奇妙变化”便是最好例证：五颜六色的建筑取代了老旧灰暗的危房；蓬勃的经济发展替换了萎靡不振的市场；和睦安全的街道使昔日频发的抢劫成为了历史……令人难以想到的是，这令人惊叹的变革，竟是由一群艺术家发起的“涂墙运动”拉开了序幕。他们在年轻人中宣扬追求美，将灰白单调的墙上涂满鲜艳的涂鸦，更是用美育唤醒了社会的上进心。由此，对于社会而言，美育是强有力的“催化剂”，它感化人们奋发向上，追求心中那片“美”，实是社会追求美好生活的刚需。
而美育的作用并非只停留在个人与社会的感化，几万万华夏子孙更应在接受美育中树立文化自信，用美育讲好深深烙印在我们骨子里的“中华故事”。随着战争冲突、军备竞赛退出世界舞台，二十一世纪更注重国家民族“软实力”的输出，而美育能够使我们更深层次的发掘体会中华民族精神文化内核，进而让世界更好的了解我们。正是有更多的人追求文化之美，故宫文创与众多纪录片才会应运而生，从而让世界更深入的了解体会中国历史魅力；也正是有更多的人欣赏真正的美，《流浪地球》才会在众多商业电影中脱颖而出，使更多的地球人真正切实地感受中国人的“家国情怀”和世界观。可见，美育激发了我们对自身民族文化的深刻认识，进而能够使我们更好的在国际舞台上被了解，被认可。美育，是我们认识、传播民族自身文化精神之刚需。
“人只有在完整而自由的状态下，才成为一个真正的审美者”，我相信美育会如涓流般涌进更多人的心田，也相信更多的我们会如哲人席勒所盼，去了解追求美育，成为一个完整自由的审美者。若要生命绚烂多彩，则必将美育铺洒于心。
以美育塑造美好心灵作文篇5
六艺八雅是自古以来君子教育的重要内容。诚如当今江苏校长所言：我们不仅要培育一个“问题解决者”，更要培育一个“优雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，历来乃是中国士大夫的毕生追求。窃以为，时至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅乐之行，方能真正完成新时代交予我们的“十年树木，百年树人”的光荣使命。
欲行雅乐，必育美心；美心之旨，在于审美。所谓育美心者，即培育欣赏美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去!美是邂逅所得，是亲近所得。美于我们其实无处不在，美是那一轮你疲惫之时望向窗外的明月，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，美是如此的皎洁澄澈；美是你黄昏时偶尔驻足观望的那一抹淡梅，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奋蹄扬鞭的追风赶月而触摸到的江南春意，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，美是如此婉转动听......永存一颗审美之心，生活处处流淌诗意，也唯有育美心方能真正行雅乐、品雅趣、做雅人。
雅有千般，存乎一心；能行真雅，方为真人。琴棋书画诗酒茶，皆可涵养品性，化育心灵。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善养吾浩然之气”此乃正气凛然之雅；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此乃坚定执着之雅，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是为了求真求善求美。“东施效颦”非真雅，“邯郸学步”亦非真雅，此乃附庸风雅，不足为我们所效仿。因此，在生活中，要真正谙得雅趣方能真正行雅乐，哪怕赏一朵花，品一杯茶，写一首诗，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦为涵养性灵，做一个优雅的生活者，才能拥有健全的人格。
教育之道，美育为要；美育之效，偕雅同行。在唯分数论甚嚣尘上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回归，而美育的最终皈依则是享受当下生活，学会从生活中汲取生命愉悦之源泉，以优雅的姿态投入学习与生活应成为我们新一代青年的模样。郑板桥有诗：室雅何须大，花香不在多。刘禹锡亦言：斯是陋室，惟吾德馨。优雅的生活并非意味着优越的环境，而是从容的心境、非凡的气度以及悠闲的姿态。教育之功犹如春风化雨，美育便是那珍贵的甘霖，优雅地生活，应为我们教育之航停靠的港湾。
有句话说得好：在心里种花，人生才不会荒芜。优雅地生活就好比在心里播下了百卉之种子，美育存于心，优雅伴我行，唯有如此，我们才能成为一个健全之人；唯有如此，我们百年育人之计才能硕果累累；唯有如此，我们民族的精神星空才能熠熠生辉！
以美育塑造美好心灵作文篇6
作为一名中学一线教师，我经历了从教师一言堂到把课堂还给学生的巨大转变，并在新课程理论学习中认识到审美教育于学生成长发展的重要意义所在，因此，多年来，本人一直进行着审美育人和作文教学有机结合的实践，现就其深远的意义的价值归纳如下：
一、增强想象力和创造力。
许多教师都有同感，说学生作文千篇一律，味同白水，无一点新意可言，还有许多七拼八凑的抄袭现象，这就是学生没有审美素养的反映。审美素养不是一个抽象的不可想象的学术概念，而是包括充足的理论和欣赏美、鉴别美、创造美等一系列实践活动在内的一门科学，审美素养的高低强弱直接影响或决定着学生审美情操的优与劣，由此可见，学生学习审美知识提高自身审美能力至关重要!
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”此话不假，许多发明创造全开始于想象。从苹果落地到牛顿万有引力定律 的发现;从水车转动到飞机螺旋桨的问世 ;从带着扫帚去扫雪到电动除雪器的诞生等等，全缘于想象。想象是审美过程最基本的品质。在作文教学中，教师只有推陈出新，敢于创新大胆想象地引导，学生才会写出立意新颖文彩斑斓的好文章来，只有松开学生心中各种顾虑，放开条条框框的束缚，学生的脑海中才有可能流绘出五色缤纷的梦想汹涌澎湃的抱负，此等思绪此等胸襟成文，定不会只是小花小草般狭隘偏激，相反，大江大河的气度和心系人民情牵祖国的情怀才会跃然纸上，扑面而来。
二、增强学生的感知能力。
俗话说：“针刺如芒在背。”我们所处的社会和自然环境都在不断变化中，只有教育并引导学生增强自身感知能力，才能让他们感同身受在想象中触摸历史那早已冰冷的真实。眼下许多学生对国际国内新闻充耳不闻，对父母的期待老师的教诲不理不采，相反，他们更愿意蜗居于网吧一角，把美好的青春年华浪费在虚幻的网络世界之中，这是丧失感知能力或漠视生命的一种体现、教师更应该予以关注。人常说：“美无处不在”那么教师应该如何引导学生体验、感悟自然，并领略到其中之美进而表现在作文中呢?我认为：课外应该给学生一个宽松的心情和视野，让他们到风景悠美的地方去感受美 ;到纯真可爱的孩童中去寻找美;到贫寒却充满真情的农家去品味美。丰富自身的视野和情操，丰富自己的知识矫正对美的偏见。课内教学中，教师要着意引导学生深刻体会课文中的情境，设身处地地对换角色，真真切切地贴近感情，长此以往，学生的感受能力定会有所发展，到那时，他们跳跃的笔下定会是一片锦绣、一片灿烂。
三、开拓学生的精神世界。
审美是对美的境界进行审视品味欣赏，从而使心灵得以净化和洗礼、思想得以启迪和充实、情操得到陶冶、品格得以升华的过程。一个品行高尚知识渊博、情感丰富的人绝不会做出自私低俗丧失灵魂的文章来。足可见精神世界完美与否，直接关系到一个人的立身行事的方法问题。因此，在引导和准备作文的过程中，教师应该有意培养学生的感知力和观察力，这样学生 的精神世界才能变得丰富多彩，写出来的文章才能百花齐放，才能有真知、有见地、有思想。
四、促进学生人格的完善和发展。
人格包括兴趣、爱好、性格、能力、世界观等因素，而完善的人格是寻真、持善、求美的和谐统一。现代社会中学生人格组成中的任意一部分形成及发展都缘于教师潜移默化的影响。因此，作文教学还必须注意到学生理想人格的培养。
总之，一句话“十年树木，百年树人”。审美教学和作文育人相给合，只是一种尝试，但其作用及价值却如春天的种子，已经发芽，希望在不久的将 来，我们收获一缕灿烂的阳光。
以美育塑造美好心灵作文篇7
生活不只有惊天动地的伟业，还有那一花一木和鸟语，还有那追寻美的心灵。美育，是人生价值的重要方面，它可调和知识与感情，蔡元培先生如是说。诚哉斯言，美育如水，滋润人生。
诚然，有的人会觉得美育浪费时间，忙碌的事业和生活使自己无暇寻美；但是，请不要忘了，美育的价值不在眼前的苟且。人，首先是作为一个人而存在，而不是忙碌的机器，人生在世，应追求内心的丰盈，而不是碌碌无为后的空虚。固然，职业使我们用知识服务大众，而美育则促使我们拥有更为伟大高尚的行为。
美育启迪智慧。袁隆平先生一生致力于杂交水稻研究，躬耕田头，日夜付出，但他仍保持着自己广泛的兴趣爱好，拉小提琴、读书游泳。他说小提琴优美舒缓的旋律不仅放松心情，还会放飞思维，对学术研究大有裨益。类似的，美学激发了爱因斯坦广阔的理论空间；科学家因美学的滋养领悟出“宇宙之美”。听音乐、读文学这些看似无用的行为实则有大用，一个有伟大成就的人一定不只俯身桌案，他的内心受到美育滋养，其智慧的产生也离不开美育的启迪。
美育洗涤灵魂。“铸得国家魂，犹怜草木青。”美育能够平衡生活，唤出灵魂深处的真挚。诗词的女儿叶嘉莹一生与诗词作伴，在人生的痛苦与磨砺中，是诗词给予她前行的力量，我们才得以看到一位穿越时光的风雅大先生。
反观当下，一些沉迷网络暴力游戏的青年，暴力无礼，走向堕落。如若每个人都能用美育调和生活，则人人皆可保持内心澄澈、眼睛明亮，心灵充盈。
美育之于青年，犹天空之于鸟儿，大海之于鱼儿，必不可少。所谓“德智体美劳”全面发展，青年学生皆当循着美育的星光，探寻属于自己的人生星空。学习之余，听曲音乐，放飞梦想，而后继续前行，在美育的滋润下，我们皆能成为席慕容诗中所言的模样：“我已亭亭，不忧，亦不惧。”
千般荒凉，以美育为梦；万里蹀躞，以美育为归。